历史再现与国族认同：许鞍华电影研究（1990-2017）

发布时间：2025-06-26 05:54

　　本文主要研究香港导演许鞍华在1990年代以来的电影中对国族身份认同的建构与呈现,并试图揭示电影中所包含的历史化阐释路径。20世纪90年代作为中国当代历史的重要分期,一方面可作为全球化条件下对社会主义现代性的考察与塑造,另一方面也成为划分革命世纪和后革命世纪的历史分期,本文将运用历史分析的方式揭示并阐释这一时期相关电影所蕴含的复杂历史身份认同。本文的工作方法主要以霍米·巴巴的“身份认同”概念作为全文的界定与起点,聚焦于詹姆逊提出的“历史化阐释”路径中的三个主要问题:一、历史的再现问题——实质上是叙事的问题,可以用来再现历史的任何叙事框架的充足性问题;二、与此相关的历史叙事中的“人物”问题——更准确地说,是社会阶级地位问题,以及它在这种集体的历史叙事中作为“历史主体”的可行性;三、基于前两者之上的、具体的第三世界历史与阶级文本呈现的寓言问题——即第三世界文本中的政治隐喻与民族寓言。以此对《客途秋恨》(1990)、《女人,四十。》(1995)、《男人四十》(2001)、《姨妈的后现代生活》(2006)、《天水围的日与夜》(2008)、《桃姐》(2012)、《黄金时代》(2014)、《明月几时有...

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【学位级别】：硕士

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内容摘要
ABSTRACT
第一章 绪论
    第一节 研究对象与研究背景:许鞍华1990年代以来电影与历史的互动
        一、香港电影的“90年代”
        二、许鞍华1990年代以来电影的路径转向
    第二节 研究综述:许鞍华1990年代以来电影的国内外研究状况
        一、家国情怀及中国身份认同
        二、电影形式与现实主义美学风格
        三、女性意识及女性形象问题
        四、访谈资料及其他
    第三节 研究方法:身份认同与历史化阐释
        一、以“身份认同”为起点
        二、关于“历史化阐释”
第二章 历史的再现
    第一节 意识形态与乌托邦的双重功能
        一、意识形态作用:“家庭认知”与“故乡祛魅”
        二、乌托邦冲动:作为“集体”的个人主体
    第二节 作为“中介”的风景与记忆
        一、内地风景的“调和”功能
        二、内地革命历史记忆
第三章 阶级意识与可塑的阶级表述
    第一节 “可塑性”的日常生活
        一、个体情感与知觉:关于吃饭的统觉反应
        二、阶级意识的沉淀:政治共鸣与身份认同
    第二节 “边缘化”作为意识形态素
        一、边缘化的劳动力
        二、边缘化的空间
        三、街区权力结构的乱象
第四章 形式的意识形态
    第一节 历史的叙述:个人与民族命运的隐匿关系
        一、向历史敞开的萧红:史料性的独白
        二、黄金时代的“警钟”:进不去的延安
    第二节 历史材料的选择性重建:茅盾与《黄昏》文本的切割
        一、茅盾《黄昏》:文本的选择性切割
        二、彬仔的人物设置:香港主体的内卷性叙述
        三、香港抗战经验:内部的独特叙述与反殖民诉求
第五章 结论
参考文献
附录 许鞍华电影资料汇编
后记



本文编号：4053266