消失的控诉

发布时间：2017-06-25 08:18

  本文关键词：消失的控诉，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 《农奴愤》是“文革”后期在拉萨创作的一组大型泥塑,它是西藏自治区党委宣传部为庆祝自治区成立十周年发起创作,由中央美术学院9位教师历时一载半创作完成。作品主要采用学院的手法,以“愤怒”为线索,塑造了百余尊真人等大泥塑作品及四面浮雕,全面、立体而深度地控诉旧西藏三大领主对农奴的惨酷压迫。作品陈列于布达拉宫广场的西藏革命展览馆。逼真的造型、激烈的控诉内容、核心的陈列位置以及多方位的宣传报道,使得《农奴愤》在完成之初产生了巨大的影响。 然而,随着“文革”的结束,当年海内外影响至远的这组大型泥塑作品迅速被遗忘,并且被拆毁,作为整体的《农奴愤》如今已不存在。 本文试图从努力还原作品创作及展示的历时真实入手,以图像学、社会学等方法,探讨藏族题材美术作品的创作题材因袭与变迁。无疑,《农奴愤》受到了《收租院》的巨大影响,但差异又是显见,阶级问题和民族问题搅合在一起,旧西藏的农奴所受压迫更为特殊。在重点讨论“控诉”题材在新中国美术中的流变后,本文发现“控诉”的图像的更早来源是解放区的版画,在叙事模式上又跟戏剧密切相关。 通过与西方的描述、现实对照之后,可以发现关于旧西藏存在“地狱”与“天堂”的两种叙述。《农奴愤》以艺术的方式驳斥了西方一厢情愿地认为西藏是完美的“雪域圣地”的说法,西方人头脑中的世外桃源——Shangri-la(“香格里拉”)只能是一种遥远的心理想象。
【关键词】：《农奴愤》 泥塑 控诉 西藏
【学位授予单位】：中央美术学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：J305
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 前言9-10
• 第一章 《农奴愤》的创作10-25
• 第一节 缘起10-11
• 第二节 《农奴愤》的创作者11-15
• 一、直接的创作者11-13
• 二、展览馆的工作人员及分工13
• 三、雕塑家们的学术背景13-15
• 第三节 创作模式与过程15-25
• 一、开门创作15-17
• 二、诉苦17-18
• 三、党的领导与文艺政策18-21
• 四、对《收租院》的学习21-22
• 五、创作上的反复22-25
• 第二章 《农奴愤》的展示25-42
• 第一节 《农奴愤》和西藏革命展览馆的关系25-32
• 一、西藏革命展览馆建馆时的布局25-26
• 二、改造后的阶级教育馆26-27
• 三、中央大厅的两幅壁画27-32
• 第二节 展览与反响32-36
• 一、在展览馆时的反响32-33
• 二、两位特殊参观者33-35
• 三、开门展览35-36
• 第三节 西藏之外的声音36-42
• 一、对外宣传与反馈36-38
• 二、专家的评价38-40
• 三、尾声:《农奴愤》的复制40-42
• 第三章 解题《农奴愤》42-68
• 第一节 故事情节与人物身份辨识42-47
• 一、庄园43-45
• (一)乌拉著苦43-44
• (二)无偿的劳役44
• (三)人换驴44
• (四)非人的生活44-45
• 二、寺庙45
• (一)逼债45
• (二)《吃人的神权》45
• (三)《勾结与残害》45
• 三、噶厦45-46
• (一)刑场斗争45-46
• (二)流放46
• 四、农奴斗争盼解放46-47
• 第二节 母题分析47-54
• 一、苦难与压迫48-51
• 二、愤恨与控诉51-52
• 三、从反抗到胜利52-54
• 第三节 图像溯源及相类作品比较54-63
• 一、"清算图"与"控诉"54-59
• 二、与《收租院》等相类题材作品的比较59-61
• 三、关于"反抗"61-63
• 第四节 西藏形象的塑造63-68
• 一、旅边绘画:新中国成立前的藏族题材创作63-64
• 二、团结共进的新时代:新中国成立后的藏族题材创作64-66
• 三、天堂与地狱:两个西藏66-68
• 结语68-70
• 主要参考文献70-73
• 附录73-94
• 一 《农奴愤》作者及相关工作人员73-75
• 二 《农奴愤》各部分执笔75-78
• 三 农奴愤解说词78-85
• 四 《农奴愤》接待外宾解说词85-86
• 五 海外有关《农奴愤》的反映86-88
• 六 西藏革命展览馆一九六五年整理苦主材料目录与说明88-90
• 七 《苦主忆苦材料》选登《寺庙要治理我俩》90-94
• 后记94

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前3条

1 ;《全国美展》的回顾与前瞻[J];美术;1965年06期

2 江丰;回忆延安木刻运动[J];美术研究;1979年02期

3 韩书力;回望那组泥塑[J];中国西藏(中文版);2004年05期

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本文编号：481454