魏晋南北朝时期维摩诘造像研究

发布时间：2017-08-10 05:19

  本文关键词：魏晋南北朝时期维摩诘造像研究

  更多相关文章： 维摩诘 造像 文献 固定样式 文化交融 文化崇拜

【摘要】：维摩诘虽然不像佛教其它造像(佛、菩萨)一样,广为流传,但是却在魏晋南北朝时期深受文人士大夫等上层社会的喜爱,成为魏晋时期特殊的佛教造像。维摩诘造像白顾恺之所创“清赢示病之容”到李公麟《维摩演教图》流传700多年,其中虽有因不同时期而来的变化,也有固定的样式存留下来,使之维摩诘之所以为维摩诘。本文缩短维摩诘的研究长度,将重点放在魏晋南北朝时期,并将文献和图像相结合。通过研究发现,图像中的固定样式,多由中国本土造像发展而来。而文献中的记述可以看到,维摩诘发展不像其它佛教造像是由下至上的传播,而是由上至下,并且其形貌和士大夫形象之间有密切的关系,其游刃有余,不为世俗所累的生活方式也成为士大夫的生活参考。这种文化崇拜和北方以及一般民众的祈福信仰是有所区别的。因此维摩诘可以称之为士大夫造像。
【关键词】：维摩诘 造像 文献 固定样式 文化交融 文化崇拜
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：J315
【目录】：

• 内容摘要6-7
• Abstract7-10
• 第一章 绪论10-20
• 第一节 国内外研究现状分析10-17
• 第二节 研究内容和意义17-18
• 第三节 研究方法和创新18-20
• 第二章 关于维摩诘形象的文献记载和遗存20-36
• 第一节 文献记载中的维摩诘形象20-23
• 一、《维摩诘经》中的维摩诘形象20-22
• 二、其它文献中的维摩形象22-23
• 第二节 魏晋南朝维摩诘造像遗存23-25
• 第三节 北朝维摩诘造像遗存25-34
• 一、甘肃炳灵寺第169窟维摩诘造像25-27
• 二、云冈石窟和龙门石窟中的维摩诘造像27-33
• 三、北朝造像碑中的维摩诘造像33-34
• 小结34-36
• 第三章 维摩诘形象中的固定样式及来源分析36-54
• 第一节 维摩诘形象中的固定样式36-47
• 一、麈尾36-39
• 二、床榻和隐几39-42
• 三、帷帐、华盖42-45
• 四、衣饰45-47
• 第二节 图像来源47-53
• 一、竹林七贤47-49
• 二、执麈凭几的墓主人49-51
• 三、西王母51-53
• 小结53-54
• 第四章 维摩诘形象的变化及成因54-68
• 第一节 维摩诘形象的变化54-58
• 一、时间差异(炳灵寺—龙门石窟)54-56
• 二、空间差异(南朝——北朝；汉——胡)56-58
• 第二节 变化原因58-66
• 一、维摩诘与士大夫之间的交融58-62
• 二、维摩诘和儒道之间的交融62-63
• 三、维摩诘救济性和文人性的融合63-66
• 小结66-68
• 第五章 总结68-69
• 参考文献69-76
• 论文相关附表76-85
• 攻读硕士学位期间发表的论文与成果85-86
• 致谢86

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本文编号：649016