杨慎诗学思想研究

发布时间：2017-10-09 22:33

  本文关键词：杨慎诗学思想研究

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【摘要】：杨慎生于弘治元年,其主要文学活动则是在嘉靖时期,这是一个被复古思潮笼罩的时代。“前七子”李梦阳、何景明等人倡导“文必秦汉、诗必盛唐”声势正隆,从者如云。他们推崇盛唐诗歌,倡导学习盛唐诗歌而吐弃中晚唐诗,甚至全盘否定宋诗,专师一代,专学一师,这种偏狭思想导致诗坛剽窃雷同之风盛行,残喘不振。杨慎对此深恶痛绝,他冲破宗唐迷雾挺身而出,对割断历史,不尊重诗歌发展规律的行径大加贬斥。他本着就诗论诗的态度,倡导博采众长,他出于对诗歌发展规律的尊重,提出“人人有诗、代代有诗”的富于历史意识的诗学批评观。杨慎是明代的诗人、学者,是公认的当时最博学之人。但是更为重要的是,他还是一位伟大的批评家,一位怀着救时弊于万一的责任心,敢于挺身而出打破权威,影响一代风气的,肯付出、有担当的时代批评家。本文对杨慎诗学思想进行研究,共分为五章:第一章,主要从杨慎个人生平经历、文学创作实践以及当时诗学思潮三个方面进行论述,揭示三者之间存在的逻辑关系及其对杨慎诗学思想之形成产生的巨大影响,以期对杨慎诗学思想产生的思想文化背景有较为全面的了解。第二章,主要通过对杨慎主“情”、重“性”、尊“体”诗学主张的阐释,深入挖掘杨慎“主性情”诗学本质论的丰富内涵及其所具有的诗学价值。第三章,主要通过对“语”工、“意”工以及诗“工”三者之关系的探索,就杨慎诗学理想“化工”展开讨论,从而确立杨慎诗学的审美范式,进而把握杨慎诗学注重诗歌艺术美的审美倾向。第四章,通过对杨慎诗学尚“奇”、反“过奇”以及“奇”与“不奇”的阐释,揭示杨慎诗学所蕴含的丰富的辩证法思想,呈现杨慎诗学思想的丰富性与深刻性揭示杨慎诗学思想对明代诗学发展的重要影响。第五章,通过阐释杨慎“人人有诗,代代有诗”的诗学思想,揭示杨慎诗学中所蕴含的动态的历史观。主要通过梳理杨慎对六朝诗、唐诗、宋诗以及元明诗歌的评价论述,系统地呈现杨慎“人人有诗,代代有诗”诗学思想对当时一味崇拜盛唐诗歌,甚至割断历史的观点的反驳,从而体现杨慎诗学思想所具有的不可忽视的现实意义与历史价值。总结部分,主要就当世影响、诗学本身价值、后世影响三个方面对杨慎诗学思想的影响及意义进行考察,揭示杨慎诗学思想所蕴含的理论价值和本课题研究之现实必要性。文学即人学,诗学研究的目的不仅仅是为诗歌创作提供指导,其主要的和根本的任务是证明一种有价值的生活理想和人格理想,而杨慎诗学思想不拘一格的开放性,正为我们展示了其思想、眼界之宽广的可贵一面。研究杨慎诗学思想给我们的启示不应该是单一的,而应该具有多样性和存在多种可能性,让我们多角度、多层次的从中汲取营养,不仅仅是为学术,也为我们的人生。
【关键词】：杨慎 《升庵诗话》 诗学思想 性情 辩证法
【学位授予单位】：安徽师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I207.22
【目录】：

• 摘要5-7
• Abstract7-10
• 绪论10-16
• 一、本课题研究现状10-13
• 二、本文基本思路和研究方法13-16
• 第一章 杨慎诗学思想之形成16-24
• 第一节 个人生平经历对杨慎诗学思想之影响16-18
• 第二节 文学创作实践对杨慎诗学思想之影响18-21
• 第三节 时代诗学思潮对杨慎诗学思想之影响21-24
• 第二章“主性情”——杨慎诗学本质论24-32
• 第一节 杨慎诗学主性情的理论渊源24-26
• 第二节 杨慎主性情论之要义26-32
• 第三章“化工”——杨慎诗学理想观32-41
• 第一节 诗“工”必“语工”33-36
• 第二节 诗“工”必“意工”36-37
• 第三节“意足词赡”：语意皆“工”37-41
• 第四章“奇”—— 杨慎诗学辩证法41-49
• 第一节“奇”呈现诗学辩证性的理论缘由41-43
• 第二节“爱奇而不戾于古”：“奇”与“不奇”的辩证统一43-46
• 第三节 坚守个性风采实现个体价值46-49
• 第五章“人人有诗，代代有诗”—— 杨慎诗学批评观49-62
• 第一节“尊唐而不可卑六代”50-53
• 第二节 唐诗“后人力追莫嗣者也”53-57
• 第三节“不可云宋无诗”57-62
• 结语：杨慎诗学思想的影响及意义62-65
• 主要参考文献65-69
• 后记69-70
• 附：本人在读研期间发表科研论文情况70

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本文编号：1002830