民初清遗民的身份认同和文化想像——何维朴《登岱图》及其题咏研究

发布时间：2018-01-11 05:17

  本文关键词：民初清遗民的身份认同和文化想像——何维朴《登岱图》及其题咏研究　出处：《兰州学刊》2017年07期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：文章以林葆恒所辑《林文直公登岱图》一书讨论民初的清遗民如何借助图像和诗词以表达他们的身份认同和文化想像。第一部分讨论遗民诗社超社的第四次雅集,是集为送林绍年登岱而设。《登岱图》一书中所收的图像和诗词也源于此集。第二部分讨论《登岱图》的三层意义空间,并指出该画收藏者林葆恒将图像作为镜像,以追忆其父并自塑其遗民形象。第三部分借用《登岱图》的题咏,讨论遗民的群体形象和集体认同。
[Abstract]:The paper discusses how to use images and poems to express their identity and cultural imagination . The first part is to discuss the fourth elegant collection of people ' s poetry and society . The first part is to discuss the three - layer meaning space of the ancient people ' s poetry and society . The second part discusses the three - layer meaning space of the ancient people ' s poetry society , and points out that the collector Lin Baoheng uses the image as a mirror image to recall its father and self - plastic its people ' s image . The third part is to discuss the group image and collective identity of the people in the third part .

【作者单位】： 中山大学中文系;
【分类号】：I206.5;K252
【正文快照】： 一、前言入民元后的清遗民,多寄居京、津、沪三地。处京、津,或近故都或近废帝;而来沪,寄命租界,则因有治外法权。民初清遗民在上海,往往同声响应,相互扶持,往往多文酒诗会,构建起了一种文化空间。遗民诗社如淞社、超社、逸社、沤社、午社、希社和汐社等等,便是这类存在。王国

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本文编号：1408260