苗族《亚鲁王》人名词频研究

发布时间：2017-04-17 13:05

  本文关键词：苗族《亚鲁王》人名词频研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：《亚鲁王》是流传于西部方言麻山次方言苗族地区的英雄史诗。亚鲁,是西部方言苗族史诗广为颂扬的神话人物,因方言土语的差异,有的口碑文献记作杨鲁,有的记作央禄、亚禄等等。由此可见,亚鲁(杨鲁、央禄或亚禄)在西部方言苗族地区民间广为传颂,说明了他对苗族历史的贡献和其在历史上的重要地位。亚鲁(杨鲁、央禄或亚禄)大都是以史诗的形式传唱其带领自己的子民与他族因争夺生存地域而发生战争及迁徙的历程。就内容来说,现流传于西部方言的版本较多,如《杨鲁史歌》、《古博杨鲁》、《杨娄古仑》等。就文学样式上说有诗歌体,如《杨鲁史歌》、《古博杨鲁》、《杨娄古仑》等,也有散文体,如《杨鲁的传说》等,另外还有乐语体,如苗族芦笙词《苗族迁徙》等。本研究以流传于贵州省紫云苗族布依族自治县麻山地区的苗族英雄史诗《亚鲁王》为研究对象,采用文献查阅、定量分析与实地调研相结合的方法,运用计量语言学的统计方法和理论,通过统计各个人物在书中出现的频次,建构亚鲁王族群神谱图(包括各人物间的关系和各人物的职责),以进一步佐证亚鲁王神群中各个神人的地位、权威和层级。文章分为绪论、本论、结论三大部分,其中本论置四章,全文分为六个部分。结构布局如下:绪论部分,主要阐述选题的缘由和背景,介绍史诗《亚鲁王》的基本情况,包括史诗的创作年代,史诗的基本内容,史诗的作用,史诗的价值和被发现以来所取得的阶段性研究成果,同时阐述人物词频研究现状。重点阐释本选题的研究目的、研究意义及研究思路,本选题研究的创新处。第二章主要介绍现已经出版的《亚鲁王》版本,确定以文本《亚鲁王书系·史诗颂译》作为本选题研究对象的原因和目的。叙述《亚鲁王》史诗吟唱的特殊场景,说明《亚鲁王》史诗唱诵是麻山地区苗族丧葬中不可缺少的重要环节的原因及意义,并简要记述相伴随的各种仪式和礼仪。进一步说明苗族英雄神话人物亚鲁王是麻山地区苗族人民的精神象征,是麻山全体苗族人顶礼膜拜的共同始祖。第三章主要阐释词频统计的概念和本研究词频统计的方法及步骤。统计人名词频,分词目、词次、词频制作人名词频表,阐述人名词频表的特点,说明人物性别出现的频次与史诗产生的关系。第四章主要对人物词频进行分析,按照四个层次即高频词、次高频词、中频词、低频词对人名进行词频分析,并就男女性人名词频出现的情况进行说明。结合苗语中对男女、父母等称谓,指出《亚鲁王》史诗中女性人名虽然不多,人名出现的频率很小,但是她们所起的作用是不可小视的。第五章分析研究《亚鲁王》人名词频与众神的层级关系。论述人名词频出现的多寡与其所起的社会作用的关系。指出词频的多少并不能完全决定人物神位的高低,排位的高低是由词频与人物行为的正负影响所决定的。结语部分。通过以上的研究,揭示《亚鲁王》中众神的层级与其名字出现的频次关系,重构《亚鲁王》史诗中众神的排位及谱系。
【关键词】：《亚鲁王》 人物谱系 人名词频 社会作用
【学位授予单位】：贵州民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I207.2
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 第一章 绪论10-20
• 1.1 课题来源及背景10-13
• 1.2 《亚鲁王》研究及人物词频研究现状13-17
• 1.3 《亚鲁王》人名词频研究目的及意义17-20
• 1.3.1 研究目的17
• 1.3.2 研究意义17-18
• 1.3.3 研究思路和创新点18-20
• 第二章 文本《亚鲁王》与亚鲁王20-27
• 2.1 《亚鲁王》的流传范围20
• 2.2 吟诵《亚鲁王》的场景及形式20-23
• 2.3 文本《苗族史诗亚鲁王》23
• 2.4 文本《亚鲁王书系·史诗颂译》23-24
• 2.5 关于亚鲁王24-27
• 第三章 《亚鲁王》人物词频统计27-39
• 3.1 词频和词频统计方法27
• 3.2 人物词频统计27-39
• 第四章 《亚鲁王》人名词频统计分析39-48
• 4.1 高频人名词分析39-42
• 4.2 次高频人名词分析42-43
• 4.3 中频人名词分词43-46
• 4.4 低频人名词分析46-47
• 4.5 男女性人名词频分析47-48
• 第五章 词频视角下《亚鲁王》人名谱系48-55
• 5.1 辈分谱系48-49
• 5.2 身份谱系49-52
• 5.3 《亚鲁王》人名谱系52-55
• 第六章 结语55-56
• 参考文献56-58
• 附录A 人物总表58-61
• 附录B 人物关系图61-68
• 附录C 田野调查资料68-71
• 在学期间科研成果71-72
• 致谢72

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