元末明初浙东诗学与《诗经》传统

发布时间：2021-11-07 07:49

　　元末明初浙东文人推崇《诗经》的价值,借助《诗经》文本及其相关理论,建立了一套标榜风雅的诗学思想,唤醒了《诗经》的理论活力。其标志有四:首先,他们以《诗经》为最高标准评价历代诗歌,将汉魏诗和唐诗树立为《诗经》的"代言人",却在师其意与师其辞之间出现了纠缠;其次,他们以《毛诗》"正变说"为框架,或以时代政治盛衰解释诗歌变化,或将个人道德修养融入时代政治盛衰之中,或将政治盛衰偷换为文体变迁,从而实现对"正变说"的遵循、突破与背离;再次,他们发扬了《毛诗序》中的"讽谏说",借诗歌批判现实,表现下位者诉求,并与永嘉事功之学和吴中文学传统相连接;最后,他们受"发乎情,止乎礼义"之说的启发,由明道、言情二途追求朴质诗风。 

【文章来源】：北京大学学报(哲学社会科学版). 2020,57(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一、 以《诗经》为标准评价历代诗歌
二、 对“正变说”的遵循、突破与背离
三、 对《诗经》美刺讽谏功能的发扬
四、 由明道、言情二途追求朴质诗风


【参考文献】：
期刊论文
[1]文学史上被遮蔽了的诗人——宋濂的诗歌创作及其文学史意义[J]. 周明初.  社会科学战线. 2019(09)
[2]明初诗人童冀及其“和陶诗”考论[J]. 邓富华.  中国韵文学刊. 2014(03)



本文编号：3481465