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宋前仙传小说中的神仙坐骑研究

发布时间:2017-07-07 16:27

  本文关键词:宋前仙传小说中的神仙坐骑研究


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【摘要】:传者,述也,所谓“仙传小说”,一般而言,就是叙述神仙修道成仙和长生不死的宗教小说,它是宗教文学的重要组成部分。本文所论及的“仙传小说”,主要指以神仙人物为描述对象,其内容包括神仙传记、神仙故事、神仙法术、仙凡婚恋等与神仙内容有关的小说。汉刘向的《列仙传》是中国最早的一部独立意义的仙传小说,随后《汉武内传》《神仙传》《仙传拾遗》《墉城集仙录》《续仙传》等仙传类小说曾出不穷,大大丰富了道教的神仙思想,宣传了道教理论。宋前的这类仙传小说今主要保存在宋初李f 等编纂的大型文言小说总集《太平广记》中,其主要辑录于“神仙”和“女仙”两个类目下,共七十卷,在全书中位列前端。在仙传小说中,神仙作为仙传故事的主要表述对象,其衣、食、住、行均受到了人们的关注。在道教想象中,“仙人者,或竦身入云,无翅而飞;或驾龙乘云,上造天阶;或化为鸟兽,游浮青云;或潜行江海,翱翔名山。”众所周知,神仙具有与生俱来的飞行本领和变化之术,但正如人类与生俱来的步行能力一样,凡人出行会乘坐一定的交通工具以之代步,神仙出行也会乘坐一定的坐骑,本文的研究对象为宋前仙传小说中的神仙坐骑意象。绪论部分将对仙传小说的概念给予界定,并论述仙传小说兴起的背景,总结学术界宋前仙传小说的研究状况,论述本论文研究的方法及研究意义。正文分为五个部分:第一部分:先秦神话传说中的神仙坐骑。“坐骑”即骑乘的动物,在先秦典籍中常见的神仙坐骑有龙、蛇、马等。《山海经》是保存中国神话最多的一部古籍,在《山海经》中神仙多为兽身人面的神,《山海经》中的神仙,如蓐收、句芒、祝融等多乘两龙,此外也常有乘两蛇的神仙。除了龙、蛇外,也有骑乘奇异野兽的神。《穆天子传》中周穆王的坐骑为充满奇异色彩的八骏马;《庄子》《易经》《离骚》《九歌》中也有神仙御飞龙,乘龙马而行的描写。先秦神话传说中出现的神仙坐骑,已呈现出奇幻神秘的审美特征,彰显着精神与身体的双重自由,这对后世仙传小说产生了一定的影响。第二部分:宋前仙传小说中神仙坐骑的类型。第一类为鱼虫类,主要有乘龙、乘鱼两种方式;第二类为鸟类,主要有骑乘仙鹤、鸾凤而行;第三类为走兽类,既有乘虎、乘麒麟、乘白鹿而行的神仙,又有骑乘牛、马、羊、驴等这些与人们生产生活息息相关的动物而行的神仙;第四类为其他类,主要以不常见的坐骑为例,如“竹杖”,“葫芦”。第三部分:宋前仙传小说中神仙坐骑的小说功能。“坐骑”作为一类小说意象,其在小说中的功能主要体现在三个方面:审美功能、叙事功能和构造功能。首先是审美功能,仙传小说中的一些神仙坐骑不仅外形上造型奇特,而且功能特殊,新颖有趣;一些坐骑在性情上似乎通人性、懂人情,颇为乖巧、可爱;此外,一些出于幻想中的异兽坐骑乃是先民融合了多种动物的特征创造出来的,他们功能强大,奇幻神秘,从小说的幻想特征来看,莫不增添了故事的神秘性与有趣性。其次,人物塑造功能上,一些坐骑也是神仙身份的象征,群仙聚会时“位高者乘鸾,次乘麒麟,次乘龙”①,神仙级别的不同,骑乘的坐骑也有等级之分;此外,白鹤、白鹿其高洁傲岸与长寿的形象本身就是神仙身份的象征;在仙传小说中,女仙的坐骑常为鸾、凤之类的神鸟,鸾凤这类的神鸟与女仙属性均为阴,更能衬托女神的婀娜与柔美姿态。最后,构造功能上,神仙坐骑是沟通仙界与凡间的媒介,在坐骑的承载下,仙人往返于现实世界与仙界,大大缩短了时空距离,节省了往返天地所用的时间,起到了构建情节的作用。第四部分:宋前仙传小说中神仙坐骑的文化内涵。首先是道教的神仙信仰:从坐骑的骑乘主人来看,他们多为修道者,这些修道者或热心于钻研道学,或积善行德,服药炼丹,性情高雅,异于寻常人;从坐骑的本身属性来看,一些仙家坐骑本身就是神仙的象征,具有长生不死的宗教文化意蕴,体现了道教的神仙信仰。其次是飞天幻想与自由追求:关于神仙如何飞升,自先秦至唐五代典籍中古人对飞升的幻想经历了种种的尝试,体现出了卓越的想象力。动物与人们的生活息息相关,借助动物飞升,不仅体现了古时人们的动物图腾崇拜,而且在飞行实践中变得可行又有操作性。古人认为神奇的动物能帮助人们获得超凡的能力,弥补人类飞行能力的不足,承载他们飞向自由,远离俗世的纷扰,奔向道家清净无为的神仙境界。最后是瑞兽与图腾崇拜:仙传小说中神仙的坐骑龙、凤、麟、鹤、白马等均为具有祥瑞象征意义的瑞兽,这些瑞兽承载着仙人往返于仙界与凡间,体现了人们对这些瑞兽的崇拜和仰慕,也寄寓了古时人们祈福、祥瑞的思想。第五部分:对本文内容进行总结。
【关键词】:仙传小说 神仙 坐骑 内涵
【学位授予单位】:辽宁大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2016
【分类号】:I207.41
【目录】:
  • 摘要4-6
  • ABSTRACT6-11
  • 绪论11-16
  • 0.1 仙传小说文本概念的界定及兴起的缘由11-13
  • 0.2 本选题的国内外研究现状13-14
  • 0.3 本选题研究的现实意义及研究方法14-16
  • 1 先秦神话传说中的神仙坐骑16-20
  • 1.1 《山海经》《穆天子传》等神话传说中神仙坐骑16-17
  • 1.2 《庄子》《离骚》等诗文中的神仙坐骑17-18
  • 1.3 先秦神话传说中的坐骑对后世仙传小说的影响18-20
  • 2 宋前仙传小说中神仙坐骑的类型20-31
  • 2.1 乘鱼虫类20-22
  • 2.1.1 龙20-21
  • 2.1.2 鲤鱼21-22
  • 2.2 乘鸟类22-25
  • 2.2.1 仙鹤23-24
  • 2.2.2 鸾凤24-25
  • 2.3 乘走兽类25-29
  • 2.3.1 麟、虎、鹿25-27
  • 2.3.2 牛、马、羊、驴27-29
  • 2.4 其他类29-31
  • 3 宋前仙传小说中神仙坐骑的小说功能31-40
  • 3.1 审美功能:坐骑的“怪奇”与“有趣”31-34
  • 3.2 叙事功能:塑造神仙形象34-37
  • 3.3 情节建构功能:沟通仙凡、缩短时空距离37-40
  • 4 仙传小说中神仙坐骑的文化内涵40-48
  • 4.1 道教思想及成仙渴望40-42
  • 4.2 飞天幻想与自由追求42-43
  • 4.3 瑞兽与祥瑞心理43-48
  • 结语48-49
  • 参考文献49-51
  • 致谢51-52
  • 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况52

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

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4 董秀娟;南北朝以后道教的飞行设想[D];山东大学;2010年



本文编号:530987

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