春秋用《诗》现象与春秋时期诗学理论

发布时间：2017-08-30 08:11

  本文关键词：春秋用《诗》现象与春秋时期诗学理论

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【摘要】：春秋时期,诗歌的应用范围进一步扩大,诗歌的内涵和寓意也更为丰富。《诗》从最初的礼仪仪式中解放出来,被广泛的运用到社会政治与人际交往活动中。一方面,作诗、引诗、诵诗、赋诗、歌诗等用《诗》现象,种类多样、灵活多变。另一方面,在社会礼乐制度的文化背景下,丰富的用《诗》现象又要遵守深层的礼乐制度规范。在维护礼乐系统的基础上,恰当的发挥主观能动性,化用已有诗句,为自己表情达意所用。在春秋时期丰富的用《诗》现象中,自然孕育了诗学理论的萌芽。这一时期,是我国诗学理论不自觉的启蒙时期。因而,这时期的诗学理论具有概括性、片段性与指导性的特点。春秋典籍中,提到的较为重要并且具有普遍性意义的诗学理论观点主要表现在《左传》与《论语》中。《左传》中提到的“诗以言志”的理论,是“诗言志”观念的明确体现。同时。“歌诗必类”论与“赋诗断章”论又分别从内在规范和外在形式上指导复杂的用《诗》现象。《论语》中提到的诸多理论,体现了儒家学派对于用《诗》现象的感悟和思考。其诗学理论的根本出发点,仍然是对与诗歌社会功能的推崇,意图通过诗歌温和的教化作用,塑造理想的人格,实现社会的统治与和谐。春秋时期,由用《诗》现象及所生发出来的诗学理论萌芽,意义重大,影响深远。正是这些朴素地思考与总结,拉来了我国文学自觉的序幕,使文学逐渐从社会作用中剥离出来,探索自身存在的合理性、文学性与审美性。
【关键词】：用《诗》现象 礼乐制度 诗学理论 启蒙
【学位授予单位】：哈尔滨师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I207.22
【目录】：

• 摘要7-8
• Abstract8-10
• 绪论10-14
• 一、用《诗》含义及其性质10-11
• 二、研究现状与成果11-12
• 三、研究思路与创新12-14
• 第一章“《诗》在春秋”：特殊时期的诗学背景14-34
• 一、春秋时期的用诗现象14-24
• （一）类型多样，方式多变16-22
• （二）形式灵活，为我所用22-23
• （三）版本相对统一，全面接受23-24
• 二、礼正乐和的文化背景24-34
• （一）礼乐制度是周代统治的基础24-25
• （二）礼乐制度对于春秋时期的持续影响25-28
• （三）《诗》在礼乐制度中的重要作用28-29
• （四）礼乐教化对春秋用《诗》的指导29-34
• 第二章“典中诗论”：春秋典籍中所提到的诗学理论34-51
• 一、《左传》中涉及的诗学理论34-43
• （一）“诗以言志”34-37
• （二）“歌诗必类”37-39
• （三）“赋诗断章”39-43
• 二、《论语》中所涉及的诗歌理论43-51
• （一）“推崇二《南》”——以其指导个人修养之过程43-45
• （二）“兴、观、群、怨”——《诗》社会功能的集中表现45-48
• （三）“思无邪”——对于理想道德观念的追求48-49
• （四）“温柔敦厚”——诗歌教化的理想境界49-51
• 第三章“春秋启蒙”：诗学观念启发下的文学自觉51-57
• 一、“言志”与“缘情”并重51-54
• （一）“诗言志”之建构51-52
• （二）“缘情”之文学自觉的突出表现52-54
• 二、“诗可以兴”与“含蓄委婉”的审美风格54-55
• 三、“思无邪”之教化功能的持续影响55-57
• 结论57-59
• 注释59-62
• 参考文献62-64
• 攻读学位期间完成的学术论文64-65
• 致谢65

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本文编号：758176