论古代文艺思想中的文才尊奉观念
发布时间：2017-08-30 13:35
本文关键词：论古代文艺思想中的文才尊奉观念
更多相关文章： 文艺创作 先天素质 不可通约性 主体性 严羽 于非 美学内涵 长吉 文艺理论 价值认定
【摘要】：中国古代文艺思想中的文才尊奉观念主要体现为:尽管先天素质与后天修养皆为文艺创作不可或缺,但诚如刘勰所云"才为盟主",对于非普及性的、具有艺术品位的创作而言,所有人力的参助、补救以及润饰,都必须以具备文才为前提;文才相对于其他才能而言有着不可复制的独到性与不可通约性,严羽将其命日"诗有别才"。作为以上美学内涵的意义呈现,禀赋文才在艺术评量与世俗价值认定之中作用非凡,它对文士与文体都能够实现价值的升华,因此这种意义呈现也成为文才尊奉的表现形态之一。而文才之所以受到如此尊奉,根本原因有二:文才为主体性中所有,本源于"天"(自然);文才有其灵能,可以创化。
【作者单位】： 宁波大学人文与传媒学院;
【关键词】： 文艺创作;先天素质;不可通约性;主体性;严羽;于非;美学内涵;长吉;文艺理论;价值认定;
【分类号】：I206.2
【正文快照】： 早在春秋之前,才已经成为主体能力的描述性术语。先秦儒家研讨人性,将才与性的关系纳入尽才可以成性的理路,因此才、性的统一认知得到强化,是为“才性”。就美学范畴而言,那种与文艺创作关系密切的才性就是我们所说的“文才”。它是一种主体独到的心智结构,涵融着文艺审美所必
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