贵州兴义鲁屯牌坊研究

发布时间：2019-11-11 07:22

【摘要】：贵州省兴义市鲁屯镇牌坊的建造形制与国内牌坊有相似之处,但其所处地区偏远,也恰好在民族自治州,是民族民间艺术留存下来的古迹中值得研究的课题。这些牌坊造型和艺术的表现形式具有独特之处,在传承中华牌坊艺术中独树一帜,特别是对贵州的牌坊雕刻艺术、文辞艺术、历史文化及多民族地区文化的挖掘,对贵州走向全国、走向世界具有一定意义。李母夏氏贞节坊(文革被毁)、李氏节孝坊、李锦章百岁坊、李汝兰之母百岁坊,均以人物为名,注记在鲁屯历史中发光发热的人物与家族故事,不论是仕绅平民或孝子贞妇,透过牌坊上精心雕刻的文字和象征图案,表现出一生自制内敛,追求最荣耀隆重的荣誉褒扬形式。昔人已远,人世悠悠,鲁屯的历史,因为牌坊才会如此精采丰富。牌坊在社会学、文化学方面,均有重要之借鉴作用,其本身所具有的建筑工艺成就、文物考古价值,亦为城市重要之文化资产。贵州兴义对于主流汉文化圈而言是边缘地带,对于少数民族文化而言其又是中心感确立的地方,中心文化与边缘文化、主流文化与次文化、交汇、整合自成一体,其与地方文化之间的关系千丝万缕,因而在这一地区的多文化特征显著。鲁屯牌坊群的建筑形制、艺术造型和图像形式便可清晰地反映这一文化情境。本文对贵州鲁屯牌坊的研究主要采用实地考察研究,以兴义鲁屯牌坊群作为核心,追溯人文历史、运用建筑及美学等理论方法,进行观察比较,多角度观察和分析贵州牌坊的人文环境和文化艺术,探索研究其艺术表现形式和文化内涵,对鲁屯多元文化的传承与发展问题,进行摸索与探讨。文章共有六部分,内容如下:第一部分为绪论,以文化的史诗作为比喻开头,讲述该论文研究所用的理论方法及研究的目的意义。通过资料查阅和分析增加了笔者对国内部分牌坊研究现状的了解,为本文鲁屯牌坊的研究奠定基础。第二部分是对鲁屯基本的概况进行介绍,内容包括鲁屯的地理人文环境及鲁屯牌坊的历史源流。第三部分是论文中的第二章,该章对实地考察的鲁屯牌坊群的形制及文辞艺术进行详细介绍。第四部分包括三、四章,从雕刻艺术、纹样图案、及工艺美学等方面,对鲁屯牌坊进行艺术形式和构建分析。第五部分从牌坊的功能分析牌坊的文化内涵及价值。第六部分结语,从牌坊研究的思考、文化传承提出自己的见解。
【图文】：

分布图,牌坊,分布图,义军

1 李汝兰之母百岁坊；2 李锦章百岁坊；3 李氏节孝坊；4 李母夏氏贞节坊（已毁）图 2.1 鲁屯牌坊分布图9鲁屯古镇中，铺石道路纵横交织，条条街巷将古镇分割成大小不等的数块区域墙内，曾有四座石牌坊横跨在镇区街道上，分别为李母夏氏贞节坊（已毁）、坊、李锦章百岁坊、李汝兰之母百岁坊。四座牌坊在十年间建立，历史渊源与李氏家族背景和清嘉庆年间王囊仙领导的有关。清嘉庆年间，地主富商及贪官对布依族农民的压迫和剥削日益加剧，阶之间的矛盾日益加深。二年正月，南笼府（今安龙县），以王囊仙逐聚众起义声势浩大，分别向鲁屯、兴义、兴仁、贞丰、等地进攻。鲁屯作为封建地主根营，是起义军首选重点攻击之目标，被起义军占领。101870 年 5 月 2 日，刘官细在郑屯义军营垒纵火，义军顿时惊溃，，鲁屯、郑屯义军据点全被清军所占（桂0）。11《兴义府志》卷四十六记载，在这次起义中，“有鲁屯民李大章者，率人，募义勇数百人剿苗于阿足河匡湾寨胜之，直趋郡城，将以解郡城围，至柳

照片,实地调查,照片,牌坊

于清道光二十五年（1845 年），及“李母夏氏贞节坊。随着时代的变迁，除后一座文化大革命初期被拆毁外，还有三座保存完好。传统社会中为了表扬洁妇，孝子或者是百岁老人在伦理道德上高尚的行为，牌最高荣誉的表扬褒奖方式，过去建立牌坊是极其隆重的大事，必须经过层层的检查获得皇帝的批准。三座石牌坊均属专坊，其匾额、字板及立柱均阴刻有被旌表者的和赞扬的楹联，充分体现了鲁屯古镇当时崇尚忠孝结义的儒家文化思想。一、黄建勋之母李氏节孝坊（一）李氏节孝坊的形制李氏节孝坊（清道光十九年）-南北向，牌坊形制为四柱三门五楼，灰白色的岩石材，高为 9.25m，宽为 8.75m。李氏节孝坊全名黄建勋之母李氏节孝坊正楼如为七墩，次楼和边楼如意墩均为三墩。
【学位授予单位】：贵州民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：J313.2

【参考文献】