当代水墨画的身体意象与皴法实验

发布时间：2018-05-02 19:49

  本文选题：中国人物画 + 气感　； 参考：《美术观察》2017年11期

【摘要】：正东汉王充的《论衡》曾提到一则金翁叔观看亡母画像,不禁潸然泪下的故事,该书云:"夫图画,非母之实身也,因见形象,涕泣辄下,思亲气感,不待实然也。"汉学家宋灏认为儿子哭泣并非借由观察到母亲逼真的形象再现产生,而是母亲画像包含了"气",并传达气的效力,导致守丧者的具体共鸣乃至身体以哭泣响应,这种气感传导的"回应"与"具体转化"作用,形成传统中国美学在观看图像活动中的独特方式。顾恺之以传神论贯穿了中国人物画甚至肖像画的审美与创造思考,
[Abstract]:Wang Chong of the East Han Dynasty once mentioned a story in which Uncle Jin Weng looked at the portrait of his deceased mother, and could not help but shed tears. The book said, "the picture of a husband is not the reality of her mother, because he sees the image, he sobs at it, and he thinks of a sense of affection, and does not wait for the truth." Song Hao, a Sinologist, believes that the crying of a son is not caused by observing the vivid image of the mother, but that the portrait of the mother contains the "qi" and conveys the effect of the qi, leading to the specific resonance of the bereavement and even the body's response to crying. This effect of "response" and "concrete transformation" of gas conduction forms a unique way of viewing images in traditional Chinese aesthetics. Gu Kaizhi's theory of evangelism runs through the aesthetic and creative thinking of Chinese figure painting and even portraits.
【作者单位】： 福州大学厦门工艺美术学院绘画系;
【分类号】：J212

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本文编号：1835244