山西广胜寺水神庙壁画中的风俗特征研究

发布时间：2019-11-06 12:42

【摘要】：山西广胜寺水神庙始建于唐贞观年间(公元785年一805年),经历多个朝代的水神庙主体建筑明应王殿,于元延佑六年(公元1319年)重建,并保存至今。水神庙壁画作为水神庙的一部分,绘制在供奉水神明应王的明应王殿内,壁画绘制于元代泰定元年(公元1324年),面积达200平方米,壁画至今色彩艳丽,保存完好。水神庙壁画,内容丰富多彩,题材广泛,与百姓的现实生活联系紧密,寄托了百姓强烈的“祈雨”的诉求,承载着百姓向往美好生活的愿望。水神庙壁画内容包括拜神祈雨、宫廷生活、元代戏曲、市井生活、园林庭院、捶丸运动、神话故事等,展现的都是元代山西地区百姓的日常生活情景,对壁画发挥风俗教化作用带来积极的影响,为研究元代的社会、经济、文化、戏剧、绘画、建筑、人文生活等提供了重要的图像信息和研究资料,具有很高的艺术价值,在我国寺庙壁画历史上占据着非常重要的历史地位。论文以山西广胜寺水神庙壁画中的风俗特征为切入点,采用实地考察、文献研究、个案研究等研究方法,首先着重分析广胜寺水神庙产生的社会风俗因素、水神庙壁画在水神庙中的风俗教化作用。其次,进一步论述水神庙壁画的缘起、影响壁画产生的风俗因素、壁画布局与民间风俗信仰的联系等。论文最后重点论述水神庙壁画中所反映的风俗特征,探究了广胜寺水神庙壁画所具有的艺术价值与史学价值以及壁画的风俗特征对后世创作的影响。
【图文】：

图 1 广胜寺碑Fig. 1 Guangsheng temple monuments到宋金时期，，战乱不断，今河北、山西、河南一带动荡不安，许多寺庙庙宇毁于战争[13]。到公元 1214 年，金宣宗贞佑二年，金王朝遭遇蒙古大规模的侵略战争，史称“贞yP之乱”。“贞yP之乱”中，蒙古军队所到之处无不烧杀抢掠，损毁庙宇，水神庙也遭到了致命性的破坏。到元代建立政权至元二十年（公元 1238年），元朝统治者下令重新修建水神庙，这在《重修明应王殿碑》中有所记载。好景不长，在公元 1303 年，也就是元大德七年时，山西洪洞一带发生了一场八级大地震，水神庙及广胜寺的上寺、下寺均遭遇了毁灭性的的破坏，荡然无存。在水神庙遭遇震毁的十六年后，即元延yP六年（公元 1319 年），水神庙重建完工。《重修明应王殿碑》中记载了水神庙重建的事宜：“至元大德九年（公元1305 年）秋，本路万僧都宣差祀香省会渠长史硅并本县官，将殿即便重盖。县委主簿申公提调与南霍社玉胡福渠长鸠工。各量使水村分计置修造。富有者施财，贫

第 3 章 水神庙壁画创作的时代风俗背景时，水神庙完工后，掌事者见庙宇修建的威严壮观，气势宏伟，可周的墙壁空空如也，便开始着手准备绘制壁画事宜。掌事者召集了南者，让他们对殿内壁画进行绘制。南北霍区分别代表的是洪洞县和赵常年因分水的事宜引起矛盾纷争。南北霍渠掌事者见此情景觉得应在上一较高下，遂分别派画师来绘制明应王殿内东西两面墙壁上的壁画
【学位授予单位】：华北理工大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：J218.6

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本文编号：2556716