《宣和画谱》入画动植物题材研究
发布时间：2020-05-27 01:19
【摘要】：《宣和画谱》是北宋宣和年间官方主持编撰的宫廷所藏绘画作品的著作,著录宋徽宗时宣和御府所藏的魏晋以来历代绘画作品。《宣和画谱》中把绘画作品分道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果十个门类。画家为自抒其情,在花鸟画创作时,经常会根据物象所含的象征寓意取材;花鸟画中的花木鸟虫的象征意义多从三个方面所提炼:动植物本身的自然属性;历史传说和神话传说;动植物的名字。根据《宣和画谱》记载的动植物题材,按象征意义把宋代入画的动物、植物分为三类:祥瑞的动植物、富贵吉祥的动植物、野逸幽闲的动植物。祥瑞表现为自然界的奇异现象,常与天意联系,在宋时主要为宣传“受命于天”之意;《宣和画谱》曰:“花之于牡丹芍药,禽之于鸾凤孔翠,必使之富贵。而松竹梅菊,欧鹭雁鹜,必见之幽闲。”元、明、清的花鸟画题材基本是沿袭了宋代的题材而发展,宋代入画的动植物题材的象征意义影响深远,流传至今的题材传说依旧在被代代相传。
【图文】：
宋徽宗自是把鹤当成祥瑞之象。。《埤雅》曰：“形定而色白，食于水，故喙高而尾凋。翔于云，故毛丰而肉疏。大喉以吐，羽，形态喙长、颈长、脚长；其中鹤的呼吸为的呼吸之道；而且据记载，鹤寿千岁、寿不可形象特征符合道教追求的仙人道士形象，于是化中传说鹤常随西王母出行，被誉为长寿仙禽，盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。”仙鹤常作为们。受道学文化影响，鹤在社会上象征着长寿、止不集林木。”③《诗经·鹤鸣》曰：“鹤鸣远的沼泽，鹤常夜半于深远的九皋中鸣叫，叫
一、鱼鱼文化早在新石器时代便渐露头角，出土了绘有人面鱼纹的彩陶盆，可见古时鱼已具某种文化意义而被当时的人通过绘图记录下来。虽前期只是一个类似图腾的出现，但鱼的文化意义一直被代代延续。商朝的鱼形铭文到北宋的双鱼图的瓷盘，鱼渐渐从一个记录图像变成了绘画艺术的素材。鱼作为古时社会的食物来源，曾被奉为至高的信仰文化。食物来源即为生存来源，鱼作为重要的资源渐渐使人类产生动物崇拜。鱼有一生殖特点，产卵数量很多，民间社会常用鱼寓示多子多福。“鱼”和“余”同音，有年年有余之意。鱼常与龙相论，，鱼的出现总是象征着富足有余，对鱼的富贵吉祥寓意从古至今还依旧流传。宋代画家中以刘[阑阕钗錾缎突住分衅懒鮗阑阄兄悖煌谒嘶挠阆裢牙肓怂蝗萌讼胧持Ａ鮗拦笤谀芑娉鲇闵碇崛砗陀斡阒姹揪途呙栏卸以⒁夥岣弧Ｏ衷谒鞔吕吹摹度河阆钒晖季怼罚ㄍ
本文编号：2682707
【图文】：
宋徽宗自是把鹤当成祥瑞之象。。《埤雅》曰：“形定而色白，食于水，故喙高而尾凋。翔于云，故毛丰而肉疏。大喉以吐，羽，形态喙长、颈长、脚长；其中鹤的呼吸为的呼吸之道；而且据记载，鹤寿千岁、寿不可形象特征符合道教追求的仙人道士形象，于是化中传说鹤常随西王母出行，被誉为长寿仙禽，盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。”仙鹤常作为们。受道学文化影响，鹤在社会上象征着长寿、止不集林木。”③《诗经·鹤鸣》曰：“鹤鸣远的沼泽，鹤常夜半于深远的九皋中鸣叫，叫
一、鱼鱼文化早在新石器时代便渐露头角，出土了绘有人面鱼纹的彩陶盆，可见古时鱼已具某种文化意义而被当时的人通过绘图记录下来。虽前期只是一个类似图腾的出现，但鱼的文化意义一直被代代延续。商朝的鱼形铭文到北宋的双鱼图的瓷盘，鱼渐渐从一个记录图像变成了绘画艺术的素材。鱼作为古时社会的食物来源，曾被奉为至高的信仰文化。食物来源即为生存来源，鱼作为重要的资源渐渐使人类产生动物崇拜。鱼有一生殖特点，产卵数量很多，民间社会常用鱼寓示多子多福。“鱼”和“余”同音，有年年有余之意。鱼常与龙相论，，鱼的出现总是象征着富足有余，对鱼的富贵吉祥寓意从古至今还依旧流传。宋代画家中以刘[阑阕钗錾缎突住分衅懒鮗阑阄兄悖煌谒嘶挠阆裢牙肓怂蝗萌讼胧持Ａ鮗拦笤谀芑娉鲇闵碇崛砗陀斡阒姹揪途呙栏卸以⒁夥岣弧Ｏ衷谒鞔吕吹摹度河阆钒晖季怼罚ㄍ
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