中国门神画艺术语言初探
发布时间：2021-06-02 17:08
本文主要从民艺学与民俗学的角度对中国门神画艺术语言进行初步探析。文章主要研究以下问题：一、中国门神画艺术语言形成的观念基础及其历史演进；二、中国门神画艺术语言的基本特征；三、中国门神画艺术语言的审美价值及其借鉴意义。在研究以上问题之前,本文先行对中国门神画的起源、历史沿革、地域流布、以及主要类别做了概略的梳理。紧接着,本文从民俗学与民艺学两个角度探究中国门神画艺术语言形成的观念基础。通过文献查证和作品分析,本文较为详细地梳理了中国门神画艺术语言从原始简朴到成熟绚烂的历史演进,并归纳出这一历史演进的两个特点,即个性寓于集体性中以及变异寓于稳定性中。研究中国门神画艺术语言基本特征时,本文以清代时期部分最具代表性的作品为考察对象。分别就造型、色彩、构图三种基本语言论析其装饰性特征,就“美”与“丑”两种形象语言论析其实用性审美向度,同时选择大致能代表中国门神画的朱仙镇、杨柳青、桃花坞、漳州、绵阳、凤翔等六个产地中的秦琼、尉迟恭门神画作为比较范例,着重从造型、色彩两个方面简要论述中国门神画艺术语言的区域性风格特征。最后,文章从文化内涵的民族性与艺术思维的双重性两个方面论述了中国门神画艺术语言的审...
【文章来源】：福建师范大学福建省
【文章页数】：70 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
神茶、郁垒和虎
第二章中国门神画艺术语言的观念基础及其历史演进律的必然性，后来门神形象逐渐发展为武士门神，如现存于辽宁大连营城子汉墓中的彩色壁画《武士门神》(如图3)，二门神衣着相同，都为长袍，一个短发上冲，络腮胡须飞扬，嘴微张露齿，脸呈全侧形式，左手执一扫把，右手握一剑靠于肩上;一个头扎布巾，面留短须，双手握一杖，杖上有一彩帛，整个造型较另一个少了分威猛多了点文气。可以推测是为之后门神画中一文一武形象的雏形。还有如《跟张门神》(如图4)，刻画简单，人物呈正面，二武士作踏弩之势，双手交叉，面目丑陋。两对汉墓壁画画风简洁而又形神兼备，完全不同于后期的武门神画的形式。这中间的变化反映了人们在生活的变化中对新形象新表现形式的发现与运用，这其中的变化也是历史发展的必然，符合历史发展的规律。熬熬熬 熬鬓 鬓鬓瓢’ ’澎 澎澎 澎 澎蓬 蓬蓬 蓬 蓬蘸蘸珊 珊握 握瓢蘸滩罐蒙 蒙霎 霎霎 霎耀熬蘸 }}}哪哪:谬赞淘心翅溉瑙 瑙暇」」呱赘澡麟燕盒欲娜豁豁瞿瞿 瞿层 层 {{{{{{{ {{{{{司司鬓、、月 月月月 月匀 匀匀匀 匀 lllllllll豁 豁豁豁 豁夔 夔夔夔 夔募募募摹 摹 {{{{{{{图1:神茶、郁垒和虎图3:武士门神图4:撅张门神魏晋南北朝时期是中国文学艺术发展的第一个高峰期
一个头扎布巾，面留短须，双手握一杖，杖上有一彩帛，整个造型较另一个少了分威猛多了点文气。可以推测是为之后门神画中一文一武形象的雏形。还有如《跟张门神》(如图4)，刻画简单，人物呈正面，二武士作踏弩之势，双手交叉，面目丑陋。两对汉墓壁画画风简洁而又形神兼备，完全不同于后期的武门神画的形式。这中间的变化反映了人们在生活的变化中对新形象新表现形式的发现与运用，这其中的变化也是历史发展的必然，符合历史发展的规律。熬熬熬 熬鬓 鬓鬓瓢’ ’澎 澎澎 澎 澎蓬 蓬蓬 蓬 蓬蘸蘸珊 珊握 握瓢蘸滩罐蒙 蒙霎 霎霎 霎耀熬蘸 }}}哪哪:谬赞淘心翅溉瑙 瑙暇」」呱赘澡麟燕盒欲娜豁豁瞿瞿 瞿层 层 {{{{{{{ {{{{{司司鬓、、月 月月月 月匀 匀匀匀 匀 lllllllll豁 豁豁豁 豁夔 夔夔夔 夔募募募摹 摹 {{{{{{{图1:神茶、郁垒和虎图3:武士门神图4:撅张门神魏晋南北朝时期是中国文学艺术发展的第一个高峰期，曾被鲁迅称作“中国艺术的自觉”时期。李泽厚先生说过:“其他艺术，特别是绘画与书法，同样从魏晋起，表现着这个自觉。它们同样展现为讲究、研讨、注意自身创作规律和审美形式。”[ll。魏晋南北朝时期艺术的“自觉性”也体现在当时顾恺之所提出的“以形写神”这一中国绘画美学的基本原则
【参考文献】：
期刊论文
[1]古老的艺术 永恒的魅力——朱仙镇木版年画史话[J]. 刘和平. 艺术教育. 2008(09)
[2]中国不同地域传统年画中的“门神”形象对比研究[J]. 徐碧波. 消费导刊. 2007(06)
[3]永恒的魅力——21世纪重读朱仙镇木版年画[J]. 傅中承. 中国轻工教育. 2006(04)
[4]朱仙镇木版门神画的发展及艺术价值[J]. 杜晓春. 洛阳师范学院学报. 2006(03)
[5]从门神驱鬼说谈年画习俗艺术的演变[J]. 李春梅. 东南文化. 2005(06)
[6]试论漳州木版年画与日本浮世绘的异同[J]. 练春海,李豫闽. 福建师范大学学报(哲学社会科学版). 2005(01)
[7]漳州民间木版年画初探[J]. 林育培. 漳州职业大学学报. 2003(02)
[8]论朱仙镇木版年画的艺术特色及程式化语言[J]. 袁汝波. 河南大学学报(社会科学版). 2003(03)
[9]民间木刻门神画的特征[J]. 李建军,刘燕. 滨州师专学报. 2002(03)
[10]从门神画底色的改变看门神画的变异[J]. 周东海. 民俗研究. 2002(03)
硕士论文
[1]清代南北方民间木版年画人物造型比较研究[D]. 汪滢滢.西南大学 2008
[2]门神画中秦琼、尉迟恭形象研究[D]. 焦姣.南京艺术学院 2007
[3]朱仙镇、杨柳青、绵竹三地木版年画色彩特征比较研究[D]. 黄燕.河南大学 2007
本文编号：3210422
【文章来源】：福建师范大学福建省
【文章页数】：70 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
神茶、郁垒和虎
第二章中国门神画艺术语言的观念基础及其历史演进律的必然性，后来门神形象逐渐发展为武士门神，如现存于辽宁大连营城子汉墓中的彩色壁画《武士门神》(如图3)，二门神衣着相同，都为长袍，一个短发上冲，络腮胡须飞扬，嘴微张露齿，脸呈全侧形式，左手执一扫把，右手握一剑靠于肩上;一个头扎布巾，面留短须，双手握一杖，杖上有一彩帛，整个造型较另一个少了分威猛多了点文气。可以推测是为之后门神画中一文一武形象的雏形。还有如《跟张门神》(如图4)，刻画简单，人物呈正面，二武士作踏弩之势，双手交叉，面目丑陋。两对汉墓壁画画风简洁而又形神兼备，完全不同于后期的武门神画的形式。这中间的变化反映了人们在生活的变化中对新形象新表现形式的发现与运用，这其中的变化也是历史发展的必然，符合历史发展的规律。熬熬熬 熬鬓 鬓鬓瓢’ ’澎 澎澎 澎 澎蓬 蓬蓬 蓬 蓬蘸蘸珊 珊握 握瓢蘸滩罐蒙 蒙霎 霎霎 霎耀熬蘸 }}}哪哪:谬赞淘心翅溉瑙 瑙暇」」呱赘澡麟燕盒欲娜豁豁瞿瞿 瞿层 层 {{{{{{{ {{{{{司司鬓、、月 月月月 月匀 匀匀匀 匀 lllllllll豁 豁豁豁 豁夔 夔夔夔 夔募募募摹 摹 {{{{{{{图1:神茶、郁垒和虎图3:武士门神图4:撅张门神魏晋南北朝时期是中国文学艺术发展的第一个高峰期
一个头扎布巾，面留短须，双手握一杖，杖上有一彩帛，整个造型较另一个少了分威猛多了点文气。可以推测是为之后门神画中一文一武形象的雏形。还有如《跟张门神》(如图4)，刻画简单，人物呈正面，二武士作踏弩之势，双手交叉，面目丑陋。两对汉墓壁画画风简洁而又形神兼备，完全不同于后期的武门神画的形式。这中间的变化反映了人们在生活的变化中对新形象新表现形式的发现与运用，这其中的变化也是历史发展的必然，符合历史发展的规律。熬熬熬 熬鬓 鬓鬓瓢’ ’澎 澎澎 澎 澎蓬 蓬蓬 蓬 蓬蘸蘸珊 珊握 握瓢蘸滩罐蒙 蒙霎 霎霎 霎耀熬蘸 }}}哪哪:谬赞淘心翅溉瑙 瑙暇」」呱赘澡麟燕盒欲娜豁豁瞿瞿 瞿层 层 {{{{{{{ {{{{{司司鬓、、月 月月月 月匀 匀匀匀 匀 lllllllll豁 豁豁豁 豁夔 夔夔夔 夔募募募摹 摹 {{{{{{{图1:神茶、郁垒和虎图3:武士门神图4:撅张门神魏晋南北朝时期是中国文学艺术发展的第一个高峰期，曾被鲁迅称作“中国艺术的自觉”时期。李泽厚先生说过:“其他艺术，特别是绘画与书法，同样从魏晋起，表现着这个自觉。它们同样展现为讲究、研讨、注意自身创作规律和审美形式。”[ll。魏晋南北朝时期艺术的“自觉性”也体现在当时顾恺之所提出的“以形写神”这一中国绘画美学的基本原则
【参考文献】：
期刊论文
[1]古老的艺术 永恒的魅力——朱仙镇木版年画史话[J]. 刘和平. 艺术教育. 2008(09)
[2]中国不同地域传统年画中的“门神”形象对比研究[J]. 徐碧波. 消费导刊. 2007(06)
[3]永恒的魅力——21世纪重读朱仙镇木版年画[J]. 傅中承. 中国轻工教育. 2006(04)
[4]朱仙镇木版门神画的发展及艺术价值[J]. 杜晓春. 洛阳师范学院学报. 2006(03)
[5]从门神驱鬼说谈年画习俗艺术的演变[J]. 李春梅. 东南文化. 2005(06)
[6]试论漳州木版年画与日本浮世绘的异同[J]. 练春海,李豫闽. 福建师范大学学报(哲学社会科学版). 2005(01)
[7]漳州民间木版年画初探[J]. 林育培. 漳州职业大学学报. 2003(02)
[8]论朱仙镇木版年画的艺术特色及程式化语言[J]. 袁汝波. 河南大学学报(社会科学版). 2003(03)
[9]民间木刻门神画的特征[J]. 李建军,刘燕. 滨州师专学报. 2002(03)
[10]从门神画底色的改变看门神画的变异[J]. 周东海. 民俗研究. 2002(03)
硕士论文
[1]清代南北方民间木版年画人物造型比较研究[D]. 汪滢滢.西南大学 2008
[2]门神画中秦琼、尉迟恭形象研究[D]. 焦姣.南京艺术学院 2007
[3]朱仙镇、杨柳青、绵竹三地木版年画色彩特征比较研究[D]. 黄燕.河南大学 2007
本文编号：3210422
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