试论晋南民间木版年画艺术
发布时间:2021-10-07 17:19
晋南民间木版年画历史悠久,是具有代表性的晋南传统民间艺术形式之一。它与晋南人民的社会生活、风俗民情紧密相连,蕴涵着传统文化最深的根源,保留着民族文化原生态的审美意韵。在当地民间艺人不断地探索中发展起来,在河东文化的影响下逐渐形成了自己的特色。本文通过大量的实地考察,结合文献资料,分析了晋南民间木版年画存在的自然环境和人文环境,梳理了晋南民间木版年画的历史和发展,探究了影响晋南民间木版年画形成和发展的人文因素;通过对现有资料的整合,归纳出了晋南民间木版年画的题材内容和体裁形式;从造型特征出发审视晋南民间木版年画在艺术形式上的特点,对晋南民间木版年画中存在的中国传统视觉语言符号进行了整理和总结,并分析了晋南民间木版年画的构图形式、造型规律和设色特征,挖掘了晋南民间木版年画的艺术内涵和地域特点。肯定了它在整个中国年画艺术中的重要地位。本文在学界现有研究成果的基础上,更为系统和深入地分析了晋南民间木版年画的形成因素和艺术价值,以期能够更为全面地解读这一古老民间艺术的独特魅力,为其探索一条生存发展之路,从而达到在发展中寻求保护的目的。同时,也试图通过对晋南民间木版年画艺术的专题研究为传统视觉艺术...
【文章来源】:山西大学山西省
【文章页数】:45 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
神茶郁垒
第一章晋南民间木版年画概述州毛笔、麻纸和澄泥砚以及这一带的梨木枣木和竹纸、百日油等,都为制作木版年画提供了必要条件。宋金时期,晋南地区的造纸、印刷业已相当繁荣。伴随着宋代手工业、城市工商业的发达,文化艺术逐渐转向市民阶层,风俗画的出现和雕版印刷技术的结合,使画家与民间制版艺人共同创造了能适应市场需求的新形式的木刻版画—“纸画儿”,也就是真正意义上的木版年画。《东京梦华录》与《武林旧事》中关于纸马铺的记载以及张择端在《清明上河图》中对汁京(今河南开封)都城“王家纸马”店的描绘都从不同的角度印证了最迟在宋代,已出现了专门制售年画的作坊,以木版印刷的神灵来祈求平安的习俗己经形成,年画也由寄托宗教信仰的圣物逐渐转化为世俗商品。
炽盛光九喂图
【参考文献】:
期刊论文
[1]谈山西新绛木版年画中的用线特点[J]. 张桐源. 沧桑. 2009(04)
[2]河东民间戏曲木版画浅探[J]. 许宝哲. 文物世界. 2009(04)
[3]山西新绛民间木版年画的艺术特色[J]. 张桐源. 沧桑. 2008(05)
[4]平阳木版年画发展与艺术价值[J]. 贾岩鸿. 美术. 2007(04)
[5]晋南木版年画的装饰性[J]. 史宏蕾,伊宝. 文艺研究. 2006(05)
[6]中国传统木版年画的民俗特性与人文精神[J]. 张士闪. 山东社会科学. 2006(02)
博士论文
[1]明清时期汾河流域经济发展与环境变迁研究[D]. 张慧芝.陕西师范大学 2005
硕士论文
[1]木版年画存在状况研究[D]. 尚静文.西安美术学院 2009
本文编号:3422459
【文章来源】:山西大学山西省
【文章页数】:45 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
神茶郁垒
第一章晋南民间木版年画概述州毛笔、麻纸和澄泥砚以及这一带的梨木枣木和竹纸、百日油等,都为制作木版年画提供了必要条件。宋金时期,晋南地区的造纸、印刷业已相当繁荣。伴随着宋代手工业、城市工商业的发达,文化艺术逐渐转向市民阶层,风俗画的出现和雕版印刷技术的结合,使画家与民间制版艺人共同创造了能适应市场需求的新形式的木刻版画—“纸画儿”,也就是真正意义上的木版年画。《东京梦华录》与《武林旧事》中关于纸马铺的记载以及张择端在《清明上河图》中对汁京(今河南开封)都城“王家纸马”店的描绘都从不同的角度印证了最迟在宋代,已出现了专门制售年画的作坊,以木版印刷的神灵来祈求平安的习俗己经形成,年画也由寄托宗教信仰的圣物逐渐转化为世俗商品。
炽盛光九喂图
【参考文献】:
期刊论文
[1]谈山西新绛木版年画中的用线特点[J]. 张桐源. 沧桑. 2009(04)
[2]河东民间戏曲木版画浅探[J]. 许宝哲. 文物世界. 2009(04)
[3]山西新绛民间木版年画的艺术特色[J]. 张桐源. 沧桑. 2008(05)
[4]平阳木版年画发展与艺术价值[J]. 贾岩鸿. 美术. 2007(04)
[5]晋南木版年画的装饰性[J]. 史宏蕾,伊宝. 文艺研究. 2006(05)
[6]中国传统木版年画的民俗特性与人文精神[J]. 张士闪. 山东社会科学. 2006(02)
博士论文
[1]明清时期汾河流域经济发展与环境变迁研究[D]. 张慧芝.陕西师范大学 2005
硕士论文
[1]木版年画存在状况研究[D]. 尚静文.西安美术学院 2009
本文编号:3422459
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