反躬修己 ——论中国古代文人山水画家的自律性

发布时间：2025-06-19 01:45

　　中国古代文人山水画的发展和演变是以人文价值取向为依托的，而创作的行为轨迹却又离不开精神探索为指向，语言实验为基础的。心境观照中的文人自律精神是文化语境中的一次心语融合的过程，它既真实又赋予意味纯正的原创性，同时，又持有独立的人格境界和民族的文化身份。中国山水画特有的表意写心的创作方式具备了深刻的人文自律情愫，即利用借物达意、挥写心象的笔墨语言使文人的本体精神和创造才能得以驰骋，从而以一种开放心灵的坦诚姿态与世人对话。文人画的兴起，首先缘于文人所处社会的政治属性的改变，以及随之而来的文人意识形态的改变，这使文人画家从精神上自觉或不自觉地形成了一种源自于儒、道、释思想影响下的艺术思维模式的改变，从而在中国画学理论的表述中体现出了与三家思想相一致的品质和特性。由于中国古代文人山水画的自律性表征当中自始至终伴随着传统文人画家自觉意识下的人文关怀和文化转换，他们在文化道德上的自我规范和约束，都连接着文人山水画在性情上的境界拓展以及在学理意义上的情感比兴和寄托。其自律性的表征又往往与儒家“反躬修已”之学养密不可分，他们的“修身”、“慎独”已将自家生命和宇宙天地万物浑然一体的道统思想，以及释家的“渐修...

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图91唐#王维雪溪图(传)绢本水墨纵63.3厘米横03厘米

反躬修己---一论中国古代文人山水画家的自律性0的始祖"即利用水的流动性和渗透性,变化丰富,张彦远称此为/运墨而五色的开创者"后董源!巨然!李成!范宽为嫡子,儿皆从董!巨得来"直至元四大家黄皆其正传.吾朝文!沈则又远接衣钵"大李将军之派,非吾....

图38宋.米友仁潇湘奇观图卷纸本水墨纵19.8厘米横298.5厘米北京故宫博物院藏

张捷反躬修己---一论中国古代文人山水画家的自律性图38宋.米友仁潇湘奇观图卷纸本水墨纵19.8厘米横298.5厘米北京故宫博物院藏画发展了米莆的技法"/略变其尊人所为,成一家法0"用水墨横点,连点成片,构成/烟云变灭,林泉幽壑,生....

本文编号：4050660