一往情深深几许——论魏晋时代的“一往情深”及其哲学美学本源

发布时间：2017-11-10 02:18

  本文关键词：一往情深深几许——论魏晋时代的“一往情深”及其哲学美学本源

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【摘要】：无论是庄子还是先秦两汉的儒者都没能肯定"情"在建构理想人格中的作用,儒者大多认为圣人无情,庄子的理想人格也是无情的或者说是享受着超然物外的"天情"和"天乐"。然而到了魏晋时代,从魏晋名士在人生中的"一往情深"的言行,到王弼提出的"圣人有情而无累",便正式确立了"情"在理想人格建构中的重要地位。这种一往而深的情融入了老庄哲学的智慧,但在深情的根基上又继承了屈骚的美学遗风。在魏晋时代确立的这种有着形而上维度的一往而深的情,对于中国人理想人格的构建和中国文学艺术有着巨大影响。
【作者单位】： 北京师范大学哲学院;
【分类号】：B83-092
【正文快照】： 宗白华在《美学散步》里说:“汉末魏晋六朝是中国政治上体系,以求超越现实。于是,他们找到了老庄。老庄思想在魏最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解晋时代大放异彩,是魏晋玄学形成的一个重要源头。王弼的《老放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此

【共引文献】

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1 曾晓梅;;七言诗溯源——最早的完整七言诗的新证据[J];阿坝师范高等专科学校学报;2007年03期

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本文编号：1164636