先秦儒家美学之“美”的边界

发布时间：2018-01-22 10:50

  本文关键词： 美 先秦儒家美学 边界 情 文　出处：《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007年04期 　论文类型：期刊论文

【摘要】："美"在先秦儒家美学中是一个重要概念。先秦儒家美学对这个概念的界定是从两个大的方面入手的:否定的方法,强调审美意义上的"美"不是"善";肯定的方法,一方面强调美与"情"有关,这种情不是生理快感,另一方面强调"美"是一种特殊的形式,是一种有特定意义的"文"。先秦儒家美学之"美"可以界定为能传达情感或引起情感反应的"文"。
[Abstract]:"Beauty" is an important concept in the pre-Qin Confucian aesthetics, which is defined from two aspects: negative method, emphasizing that "beauty" in aesthetic sense is not "good"; The positive method, on the one hand, emphasizes that beauty is related to "feeling", which is not a physiological pleasure, and on the other hand emphasizes that "beauty" is a special form. The beauty of Confucian aesthetics in the pre-Qin Dynasty can be defined as "text" which can convey emotion or cause emotional reaction.
【作者单位】： 武汉理工大学艺术与设计学院
【分类号】：B83-092
【正文快照】： 在先秦儒家典籍中,“美”是一个出现频率比较高的字,但并不是所有典籍中的“美”字都与先秦儒家美学有关。先秦儒家美学的一个基础是区分“美”与“善”,用否定的方法为“美”划定了边界,在规定“美”不是“善”这一点上为其与现代美学的沟通提供了可能性。在此基础上它用肯

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