超越审美化

发布时间：2018-02-04 02:26

  本文关键词： 日常生活审美化 审美文化 大众文化 贵族精神 生活论转向　出处：《学术月刊》2010年06期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：中国文艺学和美学学科的热门话题日常生活审美化,可视为20世纪80年代审美文化的一个当代版式。它之不同于当初的审美文化,一个显著特征是有直接的西方理论资源;而于此同时,它又秉承审美文化的遗产,表现为地道的中国本土化的话语形态。其孰是孰非的论争,一定程度上牵涉到大众文化和精英主义,甚至,贵族意识的对峙。这个二元对立固然几成学界共识,但是本身并非没有问题。它或者可以追溯到柏拉图即称由来已久的诗和哲学的争执,在温情脉脉的审美面纱后面,永远潜伏着欲罢不能的意识形态权力冲突。故此超越审美化来反思日常生活审美化,势在必然。而其一个直接后果,或许便是日前初见端倪的"生活论转向"。
[Abstract]:Aesthetic appreciation of daily life, a hot topic in Chinese literature and art and aesthetics, can be regarded as a contemporary pattern of aesthetic culture in 1980s. It is different from the original aesthetic culture. A prominent feature is that there are direct Western theoretical resources; At the same time, it also inherits the heritage of aesthetic culture, which is manifested as the native discourse form of China. To a certain extent, it involves mass culture and elitist. The confrontation of aristocratic consciousness. Although this dualistic opposition is almost the consensus of scholars, but it is not without problems. It can be traced back to Plato, that is, the long-standing dispute between poetry and philosophy. Behind the tender aesthetic veil, there will always be ideological conflicts of power. Therefore, it is inevitable to reflect on the aesthetics of daily life beyond aesthetic appreciation, and one of its direct consequences. Perhaps it is the "life theory turn" that first appeared a few days ago.
【作者单位】： 复旦大学中文系;
【分类号】：B83
【正文快照】： 日常生活审美化作为当代中国的文化现象的一个描述,具有它的积极意义。中国已明显进入了大众传媒时代,以公共产业形式出现的小说、电影、电视节目、流行音乐、音像制品等文化艺术产品,正在依托高新科技和新兴传媒,借助经济全球化引发的文化资源跨地区配置和文艺产品跨文化营

【共引文献】

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本文编号：1489051