开端之思与美的信念

发布时间：2018-05-02 04:10

  本文选题：海德格尔 + 荷尔德林　； 参考：《学术月刊》2004年08期

【摘要】：正 现代科技文明的“座架”正在日益扩张,把本已隔断了的人类和“开端”的本质联系弄得更加疏远。称科技文明为“座架”,有两重意思:一是科技乃人类筑居于大地必需的依托,舍此不可能生存和发展,这是积极的;二是科技遮蔽了人类和开端始初的内在的关联,把人封闭在自满自足的空间,这是消极的。海德格尔声明他并非一般地反对现代科技,原因就在他的批判只指向后一方面。 那么何谓“开端”?尤其当海德格尔提醒东方人,应当去沉思自己的思想所具有的令人敬畏的开端,而不应该越来越骛奇,去追逐时下最新的西方哲学思潮时,我们必须对此有足够的认识,因为并非把事情倒转过来,就等于克服了原有的局限。
[Abstract]:The "seat frame" of modern science and technology civilization is expanding day by day, estranged from the essential connection between mankind and the beginning. Science and technology civilization is called "seat frame", which has two meanings: first, science and technology is the necessary support for human beings to build on the earth, and it is positive that it is impossible to survive and develop in this way; second, science and technology obscures the inherent connection between mankind and the beginning of the beginning. It is negative to keep people in a space of complacency. Heidegger claims that he is not generally opposed to modern technology, because his criticism only points to the latter. So what is "beginning"? Especially when Heidegger reminds Orientals that they should meditate on the awesome beginnings of their thoughts, rather than focusing more and more on the latest trends in Western philosophy, we must have a good understanding of them. For it is not the reverse that overcomes the limitations.
【作者单位】： 华东师范大学中文系
【分类号】：B83

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