“神技无技”:庄子技艺美学思想的吊诡

发布时间：2018-05-03 23:33

  本文选题：庄子 + 神技　； 参考：《吉首大学学报(社会科学版)》2015年05期

【摘要】：庄子用合道的神技来取代技艺,即用道的自然无为来改铸技艺,无为是无为了,但也就没有人为之技艺了,此即"神技无技"。神技不具有技艺的规定性,技艺是目的性有为,神技是自然无为;技艺创造的是第二自然,神技则不害第一自然。神技也不是现实的技艺或其比拟,神技是对人为技艺加以"自然无为化"或"道德理想化"后的虚构,有其神秘性。神技的逻辑结果就是对现世技艺的取消与否定,如"无画之画"、"其钓莫钓"、"无乐之乐"等。神技经后世的理论转化后,实现了与技艺的统一,那时才显现出"无法之法"等艺术创造思想。
[Abstract]:Chuang Tzu uses the divine skill of combining Tao to replace the skill, that is, using the natural inaction of Tao to change the skill, inaction is no purpose, but there is no one to do it, which is called "divine skill without skill". The divine technique does not have the stipulation of the craft, the craft is the purpose to have the action, the divine skill is the nature does not do; the craft creates is the second nature, the divine skill does not harm the first nature. Divine technology is not a practical skill or its comparison. It is a fiction after "natural inaction" or "moral idealization" of man-made art. It has its mystique. The logical result of divine skill is the cancellation and negation of worldly art, such as painting without painting, fishing and fishing without pleasure, and so on. After the transformation of the theory of divine technology through later generations, it realized the unification with skill, and then showed the artistic creative thought such as "the Law of impossibility" and so on.
【作者单位】： 贵州师范学院文学院;
【基金】：贵州省教育厅高校人文社会科学研究基金项目(13GH018)
【分类号】：B83-0

【共引文献】

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本文编号：1840603