发现人的生态审美本性与新的生态审美观建设

发布时间：2018-06-01 01:09

  本文选题：生态审美本性 + 人与自然的一致性　； 参考：《社会科学辑刊》2008年06期

【摘要】：人类不断地发现自己的本性,环境污染的日益严重使得人类发现了自己的生态审美本性,这在马克思与恩格斯的有关论著中已经有所涉及。而中国古代《周易》的"生生为易"、"上下交而万物通"以及"正位居体为至美"等等论述以及其它古代典籍的论述都反映了这一生态审美本性,具有极为重要的价值。而西方维柯的"诗性思维"的论述、车尔尼雪夫斯基有关"美即生活,生活即生命"、杜威有关"活的生物"的论述以及梅洛-庞蒂有关"身体空间"与舒斯特曼有关"身体美学"的论述对于建设当代生态的生命的美学也都有其价值。新世纪新的生态审美观的建设应该在人的生态审美本性理论与生态人文主义的指导下从文化与审美的多个角度入手,并很好地吸收中国古代生态审美智慧。
[Abstract]:Human beings constantly find their own nature, and environmental pollution increasingly makes them discover their ecological aesthetic nature, which has been involved in Marx and Engels' works. But in ancient China, the expositions of "change of life", "exchange of all things from top to bottom", "being in the right place for the most beautiful", and other ancient books reflect this ecological aesthetic nature and have extremely important value. On the other hand, the western Vico's "poetic thinking", Chernicheevsky about "beauty is life," Life is life, Dewey's exposition on living organism and Melo Ponty's discussion on body space and Schustmann's body aesthetics are also of value to the aesthetics of constructing modern ecological life. Under the guidance of the theory of human ecological aesthetic nature and ecological humanism, the construction of new ecological aesthetics in the new century should start from many angles of culture and aesthetics, and absorb the ancient Chinese ecological aesthetic wisdom well.
【作者单位】： 山东大学文艺美学研究中心;
【基金】：教育部人文社会科学重点研究基地项目(05JJD75001-44212)
【分类号】：B83-05

【共引文献】

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本文编号：1962222