空为果论——佛教美学的构造前提
本文选题：空 + 果 ； 参考：《文艺理论研究》2017年01期
【摘要】：空若作为美学概念出现,视空为果,乃其不可或缺之条件。如果把因果理解为一种时间"序列"的话,"果"无疑是此过程的终点。这一"序列"本身蕴涵的是理性的求索,强调终点,则确立了审美的视界。空的历史发展表明,它越来越果位化了,越来越偏重于对心识所转,心意所得这一结果的证明以及描摹,越来越趋近于一种审美范畴。
[Abstract]:Emptiness is an indispensable condition if it appears as an aesthetic concept and regards space as its result. If causality is understood as a time series, the effect is undoubtedly the end of the process. This "sequence" itself implies rational search and emphasizes the end point, which establishes the aesthetic horizon. The historical development of emptiness shows that it becomes more and more fruit-oriented, more and more emphasis is placed on the conversion of the mind to the mind, and the proof and description of the result of the mind comes closer to an aesthetic category.
【作者单位】： 苏州大学文学院;
【分类号】：B83-05
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，本文编号：1989695
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