人生论美学的价值维度与实践向度
本文选题：人生 + 艺术 ； 参考：《学术月刊》2010年04期
【摘要】：王元骧从康德"人是目的"的思想出发,认为审美作为无利害的自由愉快,不仅可以使人排除欲望的支配而免于成为物的奴隶,而且可以培养人的"爱"与"敬"的情感。人若要按人的生存方式生活,维护人的人格独立和尊严,享受真正意义上的人生的快乐与幸福,就一刻也离不开审美。王建疆认为人生论美学根植于中华民族文化的土壤,有着深厚的思想资源,他强调了人生美的形态学特征,认为这不仅是审美形态学研究方面的超越,还具有恢复审美的全面性和建构和谐社会的双重意义。金雅认为,人生论美学注重审美与人生相统一,倡导以美的情韵和精神来体味创化人生的境界,具有独特的学理性和实践性。它不仅是一种理论上的建构,也是一种价值上的信仰和实践中的践履,为生命的诗化和向美攀升打开广阔的天地,实现生命之谐和、翔舞与归真。
[Abstract]:Proceeding from Kant's thought that man is the purpose, Wang Yuanxiang thinks that aesthetics, as a free pleasure without interest, can not only exclude the domination of desire from becoming a slave to things, but also cultivate the feelings of "love" and "respect". If people want to live according to their way of life, maintain their personal independence and dignity, and enjoy the happiness and happiness of life in a true sense, they cannot leave the aesthetic for a moment. Wang Jianjiang believes that the aesthetics of life theory is rooted in the soil of the Chinese culture and has profound ideological resources. He emphasizes the morphological characteristics of the beauty of life, and believes that this is not only the transcendence of the study of aesthetic morphology. It also has the dual significance of restoring aesthetic comprehensiveness and constructing harmonious society. Jin Ya holds that the aesthetics of life theory emphasizes the unity of aesthetics and life, and advocates the creation of the realm of life with the charm and spirit of beauty, which is of unique academic rationality and practicality. It is not only a theoretical construction, but also a value belief and practice in practice, for the poetic life and climb to the United States open a broad world, to achieve the harmony of life, dance and return to the truth.
【作者单位】： 杭州师范大学中国美学与文论研究中心;
【分类号】：B83-069
【共引文献】
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，本文编号：2004637
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