《老子》美学思想的三个本原要素

发布时间：2018-06-23 11:59

  本文选题：老子 + 名　； 参考：《中国社会科学院研究生院学报》2007年01期

【摘要】：《老子》一书提出命名问题,命名问题就是一种名实配称关系。在名实配称关系中,名为自身真实性立法。在一种非配称的语境中,相对于名,象的审美意义被提出,《老子》美学堪称一种“观象”的美学。“为道”的美学为名与象的结构性错位提供一种比肩栖居的和谐园地,从此全新的本原要素检视《老子》美学,《老子》美学思想实质上可以归结为一种对个体自由规定的理性追寻。
[Abstract]:Laozi puts forward the naming problem, and the naming problem is a kind of nominal-reality relation. In the relationship between name and reality, it is called the legislation of its own authenticity. In a non-nominative context, the aesthetic meaning of the image is put forward in relation to the name, and the aesthetics of Laozi can be regarded as the aesthetics of the "view of the image". The aesthetics of "for Tao" provides a kind of harmonious garden of living shoulder to shoulder for the structural dislocation of name and image. From then on, the new primitive elements examine the aesthetics of Laozi. In essence, the aesthetic thought of Laozi can be summed up as a rational pursuit of individual freedom.
【作者单位】： 中国人民大学哲学院
【分类号】：B83-092

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本文编号：2057055