审美是一种权力交锋的实践——伊格尔顿的审美意识形态理论

发布时间：2018-07-16 22:30

【摘要】：审美意识形态是伊格尔顿接受了葛兰西的领导权理论之后提出的最重要的美学概念。伊格尔顿认为,进入后现代社会,审美与意识形态之间的关系变得更为复杂。这是因为,审美此时不但已经成为一种意识形态,而且其内部也不断发生着权力交锋的实践。在伊格尔顿看来,审美意识形态发生作用的物质基础和媒介是"身体"。审美在争夺领导权的过程中对身体的欲望等产生影响,成为一种打着意识形态烙印的身体冲动,它们又在一定程度上冲击着建构它们的意识形态,使其得到更新和发展。由此,伊格尔顿把身体、审美与领导权的争夺成功地联系起来,把审美活动纳入社会历史中,使审美幻象找到发生现实作用的基础,开辟了通过美学解析主流意识形态控制、对资本主义进行批判的新领域。伊格尔顿的深邃与创见就在于此,这就实现了其对马克思主义美学的重大发展。
[Abstract]:Aesthetic ideology is the most important aesthetic concept put forward by Eagleton after accepting Gramsci's leadership theory. Eagleton believes that the relationship between aesthetics and ideology becomes more complicated in the post-modern society. This is because aesthetics has not only become an ideology, but also the practice of power confrontation. In Eagleton's view, the material basis and medium of aesthetic ideology is "body". Aesthetics exerts influence on the desire of body in the process of striving for leadership and becomes a kind of body impulse imprinted with ideology. To a certain extent they impact on the construction of their ideology and make it be renewed and developed. As a result, Eagleton successfully linked the struggle for body, aesthetics and leadership, brought aesthetic activities into the social history, made aesthetic illusions find the basis for their realistic role, and opened up the control of mainstream ideology through aesthetic analysis. A new field of criticism of capitalism. This is Eagleton's depth and originality, which realizes his great development of Marxist aesthetics.
【作者单位】： 南京师范大学文学院;
【分类号】：B83-06

【共引文献】

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本文编号：2127854