略论道家美学本体论——“道”论的审美生成

发布时间：2018-09-01 20:42

【摘要】："道"是中国古代文化中十分重要的概念。先秦道家论"道",主观上并非为了论文谈美,客观上却具有十分深刻的美学意义。老子从各种自然现象和社会现象中概括和总结出他的道论思想,他所提出的一些基本范畴和理论命题内孕育了许多文艺观点和审美问题。庄子道论主要着眼于主体修养,从心理、生理学角度作了深刻的阐述,把理想的审美境界和体道的境界联系起来。老庄为代表的先秦道家论道,为哲学范畴中的"道"本体论转向美学范畴中的"道"本体论提供了可能,滥觞为"道"为本体的道家美学。
[Abstract]:Tao is a very important concept in ancient Chinese culture. The Taoism of the pre-Qin Dynasty is not for the purpose of discussing beauty, but objectively has profound aesthetic significance. Laozi summarized and summed up his Taoism thoughts from various natural and social phenomena. Many literary and artistic viewpoints and aesthetic problems were conceived in some basic categories and theoretical propositions put forward by Laozi. Zhuangzi's theory of Taoism mainly focuses on the cultivation of the subject, and makes a profound exposition from the angle of psychology and physiology, connecting the ideal aesthetic realm with the realm of body and Tao. Lao Zhuang, represented by Taoism in the Pre-Qin Dynasty, provided the possibility for the "Tao" ontology to turn to the "Dao" ontology in the category of philosophy, and originated from the Taoist aesthetics in which "Tao" was the Noumenon.
【作者单位】： 湖南工业大学文学与新闻传播学院;
【分类号】：B223.5;B83

【共引文献】

相关期刊论文 前10条

1 厚实;郭彤;;宫体诗与花间词文本生成背景比较解析[J];阿坝师范高等专科学校学报;2005年04期

2 刁生虎;老庄直觉思维及其方法论意义[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2002年05期

3 洪增流,彭发胜;诗歌语言的维度:“Image”与意境的差异[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2002年06期

4 王海洋;;薛宝钗文化人格及其哲理评价[J];安徽教育学院学报;2007年01期

5 凤文学;画见大象,不为斩刻之形──郭熙关于山水画创作的一个美学命题[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);1999年03期

6 丁玲;韩拙《山水纯全集》中“气”的思想[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);1999年04期

7 朱志荣;论宗白华美学思想的贡献[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2001年04期

8 王念东;气韵与文气辨[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2002年03期

9 陈育德;画形于无象 造响于无声——论音乐与绘画之通感[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2004年02期

10 高飞;空白与意境[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2004年06期

相关会议论文 前4条

1 钟庆忠;;花文化效应成就了百万葵园[A];中国花文化国际学术研讨会论文集[C];2007年

2 宋丹;俞书伟;王俊涛;;设计无格，，借景有因——浅谈产品中的透明性设计[A];Proceedings of the 2007 International Conference on Industrial Design(Volume 1/2)[C];2007年

3 王国绶;;闻一多“绘画美”内涵的再探究[A];2004年闻一多国际学术研讨会论文选[C];2004年

4 张伯昭;;构建京剧学的重大课题:经典化和现代化[A];京剧与中国文化传统——第二届京剧学国际学术研讨会论文集[C];2007年

相关博士学位论文 前10条

1 李红霞;唐代隐逸风尚与诗歌研究[D];陕西师范大学;2002年

2 刘惊铎;道德体验论[D];南京师范大学;2002年

3 杨平;康德与中国现代美学思想[D];中国社会科学院研究生院;2001年

4 郭锦玲;意蕴不同的经典[D];暨南大学;2001年

5 伍世昭;比较诗学视野中的郭沫若早期心灵诗学[D];暨南大学;2002年

6 叶帮义;北宋文人词的雅化历程[D];苏州大学;2002年

7 刘文勇;价值理性与中国文论[D];四川大学;2002年

8 彭文钊;俄语语言世界图景的文化释义性研究：理论与方法[D];黑龙江大学;2002年

9 向明礼;多酸药物电子结构及其与抗肿瘤活性间的关系研究[D];四川大学;2002年

10 刘国民;董仲舒的经学诠释及天的哲学[D];首都师范大学;2003年

相关硕士学位论文 前10条

1 毛明;魏晋玄学“自然”概念的美学解读[D];四川师范大学;2003年

2 张胜利;论文学的宇宙境界[D];山东师范大学;2000年

3 葛伟;新诗史上的流星雨——论“小诗运动”[D];河南大学;2001年

4 童伟;论文学价值[D];扬州大学;2001年

5 余意;论宋代文人雅词的审美品格[D];华中师范大学;2001年

6 刘水平;精英艺术：神的诞生与隐退[D];华中师范大学;2001年

7 范庆伟;民间意识与臧克家的前期诗作[D];西南师范大学;2001年

8 胡希东;特定历史语境下生命个体之张裂[D];西南师范大学;2001年

9 吕强;生命的困境和超越的自由——试论庄子的“逍遥游”[D];山东师范大学;2001年

10 王庆卫;论“气韵”的艺术理念[D];山东师范大学;2001年

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 张敏;论老子之道——人的内在生命的呼唤[J];运城学院学报;2003年06期

2 王菲;;《庄子》“道”“气”关系新探[J];潍坊学院学报;2008年05期

3 李笑岩;;关尹遗说考——兼论关尹学说与《太一生水》的关系[J];河北学刊;2009年01期

4 罗仲祥;;论韩非《解老》《喻老》道论之特点[J];毕节学院学报;2010年06期

5 贺拥军;;道家智慧与心理调适[J];湖南第一师范学报;2005年04期

6 刘俊哲;徐国艮;;老子道家哲学的和谐观及其当代价值[J];中华文化论坛;2007年02期

7 张艳清;;理学“生生”观念的儒道阐释[J];理论月刊;2008年01期

8 牛松杰;;本体论与道论——新视角下的两种哲学形态[J];太原城市职业技术学院学报;2008年01期

9 陈东成;应明;;论现代阐释学与传统道家哲学之契合——兼谈经典汉诗英译[J];华北水利水电学院学报(社科版);2009年06期

10 张淑春;;道家哲学人生智慧的现代价值[J];前沿;2010年06期

相关会议论文 前10条

1 张广保;;老子及原始道家道论的哲学诠释[A];诠释与建构——汤一介先生75周年华诞暨从教50周年纪念文集[C];2001年

2 金春峰;;老子的道论[A];诠释与建构——汤一介先生75周年华诞暨从教50周年纪念文集[C];2001年

3 崔珍皙;;老子的道论及其社会意义[A];诠释与建构——汤一介先生75周年华诞暨从教50周年纪念文集[C];2001年

4 刘松来;周兴泰;;《庄子》道论三题[A];江西省文艺学会2003年年会论文集[C];2003年

5 刘固盛;;论张舜徽先生的《老子》研究[A];中国历史文献研究会第26届年会论文集[C];2005年

6 黄灿章;;老子的唯道论与历史唯物主义的发展方向[A];中国鹿邑老子学会——海峡两岸李氏恳亲会论文集[C];2003年

7 周威兵;;试论秦汉庄学和中国艺术精神之关系[A];先秦两汉文学论集[C];2004年

8 刘笑敢;;经典诠释与体系建构——中国哲学诠释传统的成熟与特点刍议[A];诠释与建构——汤一介先生75周年华诞暨从教50周年纪念文集[C];2001年

9 陈鼓应;;《老子》与《周易》经传思想脉络诠释[A];诠释与建构——汤一介先生75周年华诞暨从教50周年纪念文集[C];2001年

10 孙湘明;刘黎明;;道家思想与现代绿色设计[A];2010中国包装行业人力资源发展战略高峰论坛论文集[C];2010年

相关重要报纸文章 前10条

1 武汉大学哲学学院 吴根友;道论:乾嘉时代的哲学形上学(下)[N];中国社会科学报;2011年

2 武汉大学哲学学院 吴根友;道论:乾嘉时代的哲学形上学(上)[N];中国社会科学报;2011年

3 文怀沙;大道有无中[N];河南日报;2008年

4 朱有志;研究《老子》的一部新作[N];人民日报;2009年

5 南方日报记者 吴敏 实习生 周晓婷;最高级的快乐是忘记快乐[N];南方日报;2011年

6 张世英 北京大学外国哲学研究所教授;追求哲学之美[N];中国社会科学报;2010年

7 本报记者 吴继峰;大师文怀沙纵论老子文化[N];周口日报;2008年

8 本报记者 杨青;当代儒家要发扬孟子的精神[N];深圳商报;2009年

9 董京泉;老子的道本体论及其方法论意义[N];光明日报;2011年

10 侯志华;毛泽东对《道德经》的引用[N];中国民族报;2011年

相关博士学位论文 前5条

1 刘爱敏;《淮南子》道论探微[D];山东大学;2006年

2 肖海燕;宋代庄学思想研究[D];华中师范大学;2009年

3 刘小刚;韩非道论思想研究[D];苏州大学;2009年

4 高利民;有无“之间”[D];复旦大学;2005年

5 周叶君;《淮南子》对老庄思想的继承与发展[D];安徽大学;2012年

相关硕士学位论文 前10条

1 莫翔;“道论”发微[D];云南师范大学;2003年

2 林宇;《论语》道论研究[D];安徽大学;2010年

3 王海成;《<管子>四篇》研究[D];陕西师范大学;2007年

4 王敏光;论《老子》的“有”“无”[D];华中科技大学;2006年

5 谷杨;道家之道与艺术之美[D];吉林大学;2009年

6 陈卓;吕坤道论思想探析[D];陕西师范大学;2004年

7 吕洁;严君平《老子指归》道论思想研究[D];陕西师范大学;2007年

8 柴永昌;韩非子“术论”及其渊源考辨[D];陕西师范大学;2006年

9 王美美;先秦道论研究[D];山东大学;2009年

10 吴迪;先秦文献中的“道”[D];曲阜师范大学;2012年

本文编号：2218296