美善的和谐与庄子的生存实践想象

发布时间：2018-11-06 13:40

【摘要】：庄子书中作为能指符号的"美"主要包含三种涵义,即感官意义上的漂亮、世俗道德意义上的"善"与以"真"为指向的"至美"。"至美"无涉感官快感与世俗的道德利害,被庄子视为终极价值,对应美学意义上的自由美。庄子对物的无用性的审美观照,实现了"利我快适"与"利他成全"的统一。庄子美学虽否定世俗性道德,却包含本源性道德,实现了"向善而在"与"向美而在"的和谐统一。
[Abstract]:"Beauty" as a signifier in Zhuangzi's book mainly contains three meanings, namely, beauty in sense, "goodness" in secular moral sense and "supreme beauty" directed by "truth". " Beauty is not related to sensual pleasure and worldly moral interests, so Zhuangzi regards it as the ultimate value, corresponding to the aesthetic beauty of freedom. Chuang Tzu's aesthetic view of the uselessness of things realizes the unity of "self-interest and perfection" and "altruism." Although Zhuangzi's aesthetics negates the secular morality, it contains the original morality, and realizes the harmonious unity of "toward the good" and "in the direction of beauty".
【作者单位】： 广东外语外贸大学中国语言文化学院;
【基金】：广东省哲学社会科学“十二五”规划项目“困境中的逍遥”(GD12YZW03) 广东省高等学校优秀青年教师培养计划
【分类号】：B83-092

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本文编号：2314440