“移风易俗”:中国古代的审美意识形态命题

发布时间：2019-05-10 20:18

【摘要】：“移风易俗”是中国古代的审美意识形态命题 ,它在古代美学史上的发展可分为四期 :先秦 ,荀子基于性恶论 ,主张以音乐和谐情感的作用 ,弥补礼义强扭人性的刻意、划一之偏 ,首次提出具有鲜明意识形态性的移风易俗命题 ;秦汉之际 ,《乐记》从理论上进一步突出了命题的意识形态性 ,而《吕氏春秋》、《淮南子》以道家思想修正并重新解释了该命题 ;到汉代 ,由于谶纬迷信的泛滥 ,命题的意识形态性在董仲舒《春秋繁露》中被相应地神学化 ,后经《白虎通》的阐释 ,该命题被正式颁布为官方意识形态 ;魏晋时期 ,嵇康从道家自然人性论出发 ,否定了音乐移风易俗的道德性、神学性及政教性 ,弱化了命题的意识形态性
[Abstract]:"changing customs and changing customs" is an aesthetic ideological proposition in ancient China. Its development in the history of ancient aesthetics can be divided into four stages: the pre-Qin Dynasty, Xunzi, based on the theory of sexual evil, advocated the function of harmonious emotion with music. To make up for the deliberate and uniform deviation of propriety and righteousness, and put forward the proposition of changing customs and customs with distinct ideology for the first time. During the Qin and Han dynasties, Le Ji further highlighted the ideological nature of the proposition in theory, while Lu's Spring and Autumn period and Huainan Zi revised and reinterpreted the proposition with Taoist thought. In the Han Dynasty, due to the proliferation of superstition in augury weft, the ideological nature of the proposition was theological in Dong Zhongshu's Spring and Autumn period, and later explained by Bai Hu Tong, this proposition was formally promulgated as the official ideology. In the Wei and Jin dynasties, Ji Kang denied the morality, theology and politics of the shift of music from the Taoist theory of natural human nature, and weakened the ideological nature of the proposition.
【作者单位】： 浙江大学国际文化学系 浙江大学国际文化学系
【基金】：浙江省社会科学界联合会 2 0 0 4年基金项目 (0 2BZW0 11)
【分类号】：B83-092

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