主体间性美学思想对恩情文化的解构

发布时间：2021-01-12 06:00

　　以儒家思想为代表的中华文化的核心是恩情观念,它以施恩-报恩理念来规定人际关系,由家族伦理的孝到社会伦理的义和政治伦理的忠,都贯穿着恩情理念。恩情文化一方面构建了一种人情社会,减缓了暴力性,同时也体现了一种权力关系:施恩者对受恩者具有支配性,而受恩者对于施恩者具有依附性。中华美学具有主体间性思想,主张主体与世界包括人与自然、人与人之间的同一性。因此,中华美学以主体间性思想解构了恩情文化。这具体体现在自然审美对社会关系的解构;审美意识对伦理观念的解构;审美同情对权力关系的解构等,从而证明了审美的超越性、自由性。 

【文章来源】：吉首大学学报(社会科学版). 2018,39(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、中华文化的核心价值———恩情观念
二、儒、道思想对恩情观念的建构、解构
三、主体间性美学思想对恩情观念的破除
    （一） 中华美学通过自然审美来表达自由的审美情感, 摒除伦理化的恩情观念
    （二） 中华美学强调审美意识的至上性和审美情感的纯真性, 超越了伦理化的日常情感, 从而摒弃了恩情观念
    （三） 中华美学的情感论是同情论, 而审美同情消解了恩情观念
    （四） 中华美学的主体间性在艺术欣赏领域产生了知音说



本文编号：2972300