走向生态审美

发布时间：2017-04-15 21:08

  本文关键词：走向生态审美，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 在消费主义盛行的大众文化时代,日常生活审美化理论的提出给文艺学美学的学科建构带来深刻的变革,给人们的生活带来重要影响和变化。大众日常生活审美化具有信息化和商品化的特点,满足了大众审美和消费的需求,也有着消费性享乐性的缺憾,它在某些方面违背了当代生态文明的内涵。 地处偏远山区的侗民族文化则具有传统性和神圣性特征,它注重生态美的艺术形式,他们的歌舞艺术、服饰、建筑、饮食文化都跟日常生产生活密切相关,并暗含“天人合一”的生态智慧和生态理想。 大众日常生活审美化和侗族日常生活审美化作为当下的一种文化形态,在诸多方面具有一致性。但是从二者的形成路径和原因的分析中可以看出,大众审美文化是一种生活的审美化,侗族审美文化是一种生成的审美化。二者在审美主体与客体的统一中,都具备了生态审美的初步形态。在当下生态文明的大背景下,在日益繁荣的各美学学科的推动下,大众生活审美化和侗族生成审美化将相互促进,共同走向生态审美。二者组成生态美学的两个侧面,发展生态审美不同的本质,做到“和而不同,和谐共生”,以达到审美生态的多样性。
【关键词】：日常生活审美化 侗族 生态美学 主体间性 和而不同
【学位授予单位】：广西民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：B834.3
【目录】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-8
• 1 绪论8-11
• 1.1 研究的缘起8-9
• 1.2 研究的条件和方法9-11
• 1.2.1 研究的条件9-10
• 1.2.2 研究的方法10-11
• 2 大众日常生活审美化与侗族日常生活审美化的一致性11-19
• 2.1 关于大众日常生活审美化11-12
• 2.2 关于侗族日常生活审美化12-13
• 2.3 大众日常生活审美化与侗族日常生活审美化的一致性13-16
• 2.3.1 区别于纯艺术和非艺术13
• 2.3.2 趋向真善美益宜13-15
• 2.3.3 从乐生走向美生15-16
• 2.4 二者形成的原因16-19
• 2.4.1 大众日常生活审美化形成的原因16-17
• 2.4.2 侗族日常生活审美化形成的原因17-19
• 3 大众的生活审美化与侗族的生成审美化19-27
• 3.1 大众审美文化的商品性与侗族审美文化的工艺性19-20
• 3.2 大众文化的复制性、世俗性与侗族文化的独创性、神圣性20-22
• 3.3 大众文化的生态矛盾与侗族文化的生态和谐22-24
• 3.4 产生异同的原因24-27
• 3.4.1 历史的原因25
• 3.4.2 文化的原因25-26
• 3.4.3 哲学的原因26
• 3.4.4 审美的原因26-27
• 4 共同走向生态审美27-39
• 4.1 生态审美的形成27-29
• 4.1.1 中西美学的发展27
• 4.1.2 审美间性与主体间性27-29
• 4.2 大众文化具备生态审美的初步形态29-31
• 4.2.1 日常生活的审美化29-30
• 4.2.2 审美的日常生活化30-31
• 4.3 侗族文化具备生态审美的初步形态31-33
• 4.3.1 环境的艺术性31-32
• 4.3.2 生成的艺术审美性32-33
• 4.4 共同走向生态审美33-39
• 4.4.1 大众文化：从生活审美化到生态审美化33-35
• 4.4.2 侗族文化：从生成审美化到生态审美化35-36
• 4.4.3 和而不同，和谐共生36-39
• 结语39-40
• 参考文献40-42
• 致谢42-43
• 攻读学位期间发表的学术论文目录43

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本文编号：309246