中华美学艺术的多元一体及融合发展
发布时间:2021-04-10 23:30
多民族中国的文化既多元一体又一体多元,其整体可以按照区域和族群划分为各种特色部分,但归根结底,这些部分作为整体中的部分是在相互关联(或直接或间接)又相互区别(相对而不绝对)中获得发展的,你中有我,我中有你。从地域、族群以及中外文化交流等角度切入,结合文献与田野调查,考察和研究中华美学与艺术的多元一体及融合发展,无论对于把握中华美学艺术精神还是对于建设中华美学体系都具有重要的现实意义。
【文章来源】:江西师范大学学报(哲学社会科学版). 2018,51(06)北大核心CSSCI
【文章页数】:7 页
【文章目录】:
一
二
三
【参考文献】:
期刊论文
[1]奇锦通西域 丝路有故事[J]. 李祥林. 文史杂志. 2017(06)
[2]论中国古代审美意识变迁的动因[J]. 朱志荣. 山东社会科学. 2015(05)
[3]亮相在民间美术中的戏曲身影[J]. 李祥林. 戏曲艺术. 2011(02)
[4]民间叙事和身份表达——羌区大禹传说的文学人类学探视[J]. 李祥林. 西南民族大学学报(人文社科版). 2010(10)
[5]戏曲·阴柔美·中国文化——中国戏曲的女权文化解读之四[J]. 李祥林. 民族艺术. 1999(04)
[6]“戏中餐”:中国目连文化的一个特例[J]. 李祥林. 民族艺术. 1997(01)
[7]民族研究新发展的良好开端——1990年民族研究国际学术讨论会纪闻与体会[J]. 陈连开. 西北民族研究. 1990(02)
[8]中华民族的多元一体格局[J]. 费孝通. 北京大学学报(哲学社会科学版). 1989(04)
本文编号:3130529
【文章来源】:江西师范大学学报(哲学社会科学版). 2018,51(06)北大核心CSSCI
【文章页数】:7 页
【文章目录】:
一
二
三
【参考文献】:
期刊论文
[1]奇锦通西域 丝路有故事[J]. 李祥林. 文史杂志. 2017(06)
[2]论中国古代审美意识变迁的动因[J]. 朱志荣. 山东社会科学. 2015(05)
[3]亮相在民间美术中的戏曲身影[J]. 李祥林. 戏曲艺术. 2011(02)
[4]民间叙事和身份表达——羌区大禹传说的文学人类学探视[J]. 李祥林. 西南民族大学学报(人文社科版). 2010(10)
[5]戏曲·阴柔美·中国文化——中国戏曲的女权文化解读之四[J]. 李祥林. 民族艺术. 1999(04)
[6]“戏中餐”:中国目连文化的一个特例[J]. 李祥林. 民族艺术. 1997(01)
[7]民族研究新发展的良好开端——1990年民族研究国际学术讨论会纪闻与体会[J]. 陈连开. 西北民族研究. 1990(02)
[8]中华民族的多元一体格局[J]. 费孝通. 北京大学学报(哲学社会科学版). 1989(04)
本文编号:3130529
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