蒙古族传统纹样之哈木尔图案的研究

发布时间：2021-09-15 16:53

　　“图案”作为一种装饰性语言,早在人类社会的发展之初,就已出现在人们的生产活动中,它作为人类文化得以延续的载体,由最初的简单符号演变为今天具有固定造型模式以及鲜明形态特征的艺术形式。对于古老的北方游牧民族来说,源远流长的民族历史同样具有丰富的文化内涵和艺术形式。发展至今,图案作为少数民族传统文化中的重要组成部分,在民族文化发展、经济生活领域不断的演变中,以哈木尔图案为代表的蒙古族传统装饰图案就是少数民族中较为典型的装饰纹样之一。蒙古族传统图案哈木尔就外形结构来说,它与许多少数民族的装饰图案在形态上都十分相似。本论文将以历史的发展为轴线,追随哈木尔图案的发展历史,从它的发展起源、文化渊源以及历史演变过程来揭示蒙古族民族装饰艺术的审美价值与民族文化内涵。作为蒙古族较为经典的传统装饰图案,哈木尔以其千变万化的造型、韵律灵动的美感、简洁质朴的品质而成为蒙古族民间最喜闻乐见的一种传统装饰图案,遍布于人们日常生活中的各个角落。伴随着社会的不断发展,哈木尔云纹也在经历着时代的变迁。无论是从艺术形态到民族审美,还是从装饰应用到适用价值,通过不断的演变、发展进而传承至今。它既有古典美,又充满现代感。那么,... 

【文章来源】：宁夏大学宁夏回族自治区 211工程院校

【文章页数】：49 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、论文选题的背景
    二、课题研究的目的与意义
    三、研究现状分析
    四、研究思路和研究方法
第一章 “牛鼻子图案”:哈木尔的早期形态
    第一节 哈木尔鼻纹的渊源
    第二节 哈木尔图案的演变
    第三节 哈木尔图案的象征性寓意
第二章 民族风采:哈木尔的艺术形态与美学价值
    第一节 哈木尔图案的构图形式
    第二节 哈木尔图案的装饰手法
    第三节 哈木尔图案与民族审美
第三章 民族符号:哈木尔的应用
    第一节 蒙古族服饰中的哈木尔
    第二节 毡庐文化中的哈木尔
    第三节 民间艺术中的哈木尔
第四章 民族烙印:前进中的哈木尔
    第一节 哈木尔图案的传播与发展
    第二节 哈木尔图案的传承
    第三节 现代设计领域中的哈木尔
结语
参考文献
致谢
个人简历及攻读硕士学位期间论文发表情况


【参考文献】：
期刊论文
[1]蒙古族民间图案与中原传统图案的演变比较初探[J]. 梁绘影.  南京艺术学院学报(美术与设计版). 2014(03)
[2]“哈木尔云纹”在蒙古族风格室内装饰中的现代演绎[J]. 李楠,孟春荣.  大舞台. 2013(12)
[3]少数民族图案的收集和创新[J]. 赵浩.  时代教育. 2012(24)
[4]蒙古族图案结构原型之分析——兼论蒙古族图案的构成方法[J]. 乌兰托亚,海日汗.  艺术探索. 2011(06)
[5]蒙古族图案、图形在艺术设计民族化中的创新运用[J]. 哈日巴拉.  内蒙古艺术. 2011(02)
[6]蒙古族传统图案与审美[J]. 韩琳.  内蒙古科技与经济. 2011(03)
[7]蒙古族传统图案的审美变迁[J]. 张曼娟.  职大学报. 2010(01)
[8]蒙古族传统图案的艺术特色和艺术价值[J]. 张曼娟.  美术大观. 2009(10)
[9]深入研究草原文化 发掘弘扬民族精神——“首届中国草原文化研究高层论坛”综述[J]. 冯军胜.  实践. 2005(10)
[10]河南焦作金墓发掘简报[J]. 杨宝顺,董发荣,陈表义,张炳师,孙连生,皇莆其棠,杨宝顺.  文物. 1979(08)

硕士论文
[1]蒙古族装饰图案的审美特征及文化内涵研究[D]. 李效锐.中国矿业大学 2014
[2]蒙古族传统图案构成形式研究[D]. 赵娟.太原理工大学 2013
[3]蒙古族传统图案哈木尔在现代设计中的应用[D]. 李娜.天津师范大学 2013
[4]蒙古族传统纹样在现代设计中的应用研究[D]. 刘硕元.青岛理工大学 2012
[5]蒙古族传统图案的象征性特征研究[D]. 萨仁满都拉.内蒙古大学 2012
[6]哈木尔乌嘎拉吉及其在现代设计中的应用[D]. 安迎春.内蒙古大学 2011
[7]蒙古族传统图案分类和样素分析[D]. 白凤.内蒙古农业大学 2010
[8]蒙古族传统装饰元素的特征及其在现代室内设计中应用的研究[D]. 李科.南京林业大学 2007
[9]蒙古族图案花纹考[D]. 乌恩琦.内蒙古师范大学 2006
[10]蒙古族民间图案在平面设计中的应用[D]. 包荣华.内蒙古师范大学 2005



本文编号：3396442