黑龙江流域中的神话对龙江剪纸的影响

发布时间：2021-09-22 19:16

　　黑龙江流域神话是中华民族神话庞大系统中的分支,且是以古代先民的信仰为主的文化,据考古推测,神话在历史长河中孕育出来,且延续持久成为了中国文化中的一份子。中国历史上,北方民族如女真、鲜卑、匈奴等它们都有自己本民族信奉的神话,还有各自的民族崇拜。剪纸艺术是服务于萨满祭祀时的工具,在当时来讲,这些艺术品虽不具备审美性,但这些原始造型散发着不可抗拒的艺术特征与美的本质,这些素材为龙江剪纸艺术的创作及发展起到了重要的推动作用。其实龙江剪纸艺术并不只是体现在纸上,在各自的民族图案、服饰,头饰、包括图腾都会有剪纸元素的体现。黑龙江流域中的神话,主要是黑龙江流域流传的北方神话故事,以及就黑龙江地区的民族神话故事入手,用来研究黑龙江流域神话对此地区的民间剪纸影响是绝对可行有效的。本文首先对黑龙江流域各民族的神话观念进行了认真阐述,归纳总结得到了龙江流域崇尚的神话观念。神话观念是我们先民在总结自然和生活所衍化出来的,它包含了人们赋予生命的世界观、宇宙观、哲学观,同时也蕴含了人们对美好生活的憧憬和期许。其次,本文对黑龙江流域的神话剪纸分布进行了介绍,主要围绕方正、兰西汉族剪纸,满族、赫哲族、鄂伦春族萨满剪纸... 

【文章来源】：哈尔滨师范大学黑龙江省

【文章页数】：53 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

兰西挂钱《民间美术造型》左汉中

当时的满族剪纸多以黑白对比为主。在后就认定有吉祥和邪恶的对比，故在祭祀中可见满族进入关内将黄色定为最高贵的颜人的形象用于与天地的对话，满族在关外饰往往是自己本民族的服饰。实是有很多的共性和特点，以剪纸的内容纸形式及材料，根据环境而定，从上文中剪纸来源于巫术和神话，所以在纸业还不自己的生活中存在的材料，满族较多的可为世世代代在乌苏里江并靠打渔为生，故茫林海的鄂伦春族人，是以鹿皮或者兽皮有一大部分随着时间的推移人们生活水平变化，生活在关外满族先民，其衣服大多皮的毛发一般会冲里面，这些包括女真人口。袖口、，再用染好

的游牧民族在独特的环境和自然、时间条以上说到的在民族服饰上外，还有民间剪本民族风俗的习俗生活剪纸。[17]这些民俗联系在一起，根据现有的资料记载可知，流域的少数民族广泛信奉的是萨满教，崇些自然界中的事物都被先人赋予了神这样嬷神都是老太太，所以也可以被认为是老分管的领域，且功能划分的很明确，欧木萨克萨嬷嬷等等，在满族儿童的有摆嬷嬷变成剪纸具象化，也是大人们想在孩子幼18]这些剪纸的嬷嬷人，其实是从人们的生面面对观众，双手自然下垂，手指张开，用简单饰都是


本文编号：3404249