郭象美学:中国美学从“无”到“空”的关捩

发布时间：2017-10-05 08:29

  本文关键词：郭象美学:中国美学从“无”到“空”的关捩

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【摘要】：禅宗美学深刻地影响着中国美学与艺术的发展,它迥异于老庄以道见器、器道合一的两极思维,承接了郭象玄学开辟的经验世界,强调以单刀直入的体悟切入佛性。首先,郭象玄学的崇"有"、重"感"将庄子式大气磅礴的自然孤立成一个个具有独立审美价值的片段,其本体论的建构方式与禅宗美学最为相似;其次,郭象玄学的"自性"说,认为万物圆融自足,世界的意义在其本身,与禅宗美学阐发的"真即实"的观念相通;再次,"妙悟"指向郭象截断时间义之上的绝对永恒,将心与象融入了不确定的空灵境界。所以说,郭象玄学作为魏晋玄学的集大成者,上乘老庄、下启佛禅,承担着中国美学从"无"到"空"的过渡。
【作者单位】： 天津社会科学院文学所;
【关键词】： 独化 “心”本体 真 妙悟
【基金】：国家社科基金青年项目(13CZW008)
【分类号】：B83-092
【正文快照】： 一、一元本体论的历史演进始约汉代,佛经传入中国,本土文化与佛教文化出现了此消彼长的交融过程。及至魏晋,在儒道释共相发展的条件下,带有中国特色的禅宗出现了。纵观中国哲学史本体论的历史演进,禅宗“心”本体迥异于老庄的两极思维模式,承接着郭象玄学开辟的经验世界,它们

【参考文献】

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本文编号：975785