人类学视角下布朗族南传佛教音乐“宰种”研究

发布时间：2021-02-17 16:06

　　布朗族南传佛教音乐"宰种"是贯穿于布朗族宗教祭祀与祖先崇拜整个过程的重要音乐形式,既有单人演唱又有对唱形式。文章从人类学角度出发介绍了佛教音乐"宰种"与宗教祭祀之间的关系,南传佛教与民族情感表达以及南传佛教的社会学行为影响等三个方面。"宰种"作为布朗族佛教音乐的表现形式之一,除了表现宗教信仰以外,在情感表达,教化民众以及民族文化传承方面的作用举足轻重。布朗族这个一直以来受关注程度较少的民族以及其宗教音乐"宰种"逐渐退去面纱,未来也将会为我国传统民族文化的多样性尽一份力量。 

【文章来源】：贵州民族研究. 2018,39(11)北大核心CSSCI

【文章页数】：4 页

【文章目录】：
一、布朗族南传佛教音乐“宰种”与宗教祭祀简述
    （一） 关门节与“宰种”
    （二） 泼水节与“宰种”
    （三） 成年与婚恋
二、社会学角度出发的佛教音乐“宰种”与情感表达
    （一） 表达祖先崇拜
    （二） 表达了民众的宗教信仰
    （三） 南传佛教音乐“宰种”中的情感表达
三、南传佛教音乐“宰种”的行为影响
    （一） 南传佛教音乐“宰种”增加了布朗族民众之间的交流
    （二） 南传佛教音乐“宰种”传承了民族文化
    （三） 南传佛教音乐“宰种”教导民众向善
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]从祭祖仪式和祖先传说看章朗布朗族祖先崇拜[J]. 赵丽云.  四川民族学院学报. 2017(03)
[2]论南传佛教诵经音声系统的动态综合构成——以沧源县班老佤族总佛寺大殿开光仪式为例[J]. 董宸.  中国音乐. 2016(04)
[3]中国南传上座部佛教音乐研究的两种范式——《贝叶礼赞——傣族南传佛教节庆仪式音乐研究》与《中国南传佛教音乐的人类学研究》之议[J]. 黄凌飞.  云南艺术学院学报. 2015(02)
[4]生活化的宗教仪式——章朗村布朗族泼水节宗教仪式及其民俗探究[J]. 傅云仙.  宗教与民族. 2014(00)
[5]西双版纳地区南传佛教跨界诵经风格的传统和变迁——以中缅打洛、小勐拉为例[J]. 董宸.  音乐探索. 2013(02)

硕士论文
[1]布朗族南传佛教音乐的人类学研究[D]. 何华.云南艺术学院 2010



本文编号：3038224