中国传统音乐美学思想的再阐释——李贽音乐美学思想读解

发布时间：2021-02-17 19:02

　　李贽的音乐美学思想具有反封建、反礼教的精神,相比中国古代传统的儒、道两家的音乐美学思想,具有一定的进步性和民主精神。李贽的音乐美学思想既是对儒家礼乐思想的批判与吸纳,也是对道家自然乐论的改造和融合。将李贽音乐美学思想与儒、道音乐美学思想进行比较研究,能够使我们对中国传统音乐美学思想由"发乎情、止乎礼""无为、平和"进而改造融合为"发乎情性、由乎自然""以人为本、以心为本"进行再次解读和认识,并对现当代中国音乐美学的研究提供有价值的资料和崭新的视角。 

【文章来源】：江西财经大学学报. 2018,(06)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、问题的提出
二、由“发乎情、止乎礼义”到“发乎情性、由乎自然”:儒家礼乐思想吸纳与批判
    （一） 儒家音乐美学观的主要代表
        1. 儒家传统音乐美学思想观
        2. 孔子的音乐美学思想观
        3.《乐记》中的音乐美学思想观
    （二） 李贽对儒家音乐美学思想的吸纳与批判
三、由“无情”“平和”为自然到“非于情性之外复有所谓自然而然也”:道家自然乐论的融合与改造
    （一） 道家音乐美学观的主要代表
        1. 道家的音乐美学观
        2. 老子的音乐美学观
        3. 庄子的音乐美学观
        4. 汉魏晋及以后的音乐美学观
    （二） 李贽对道家自然乐论思想的融合与改造
四、“以人为本, 以心为本”:对儒、道音乐美学思想的突破和挑战
    （一） 在儒家音乐美学思想方面
        1. 接受吸纳
        2. 批判超越
    （二） 在道家音乐美学思想方面
        1. 继承吸纳
        2. 突破挑战
五、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]基于美学视域的中国当代民族声乐艺术研究[J]. 郑璐,朱艺璇.  江西财经大学学报. 2017(06)
[2]关于李贽的思想和研究——纪念李贽诞辰490周年忌辰415周年[J]. 张建业.  北京科技大学学报(社会科学版). 2017(01)
[3]中国式“儿童发现”的完成:李贽“童心说”源流及内涵[J]. 陈乐乐.  教育理论与实践. 2017(07)
[4]“童心说”对老子“绝圣弃智”思想的继承[J]. 王艳.  湖北第二师范学院学报. 2017(01)
[5]李贽音乐美学思想的“童心说”基础解析——“李贽音乐美学的思想基础”研究之四[J]. 徐海东.  南京艺术学院学报(音乐与表演). 2014(03)
[6]“发乎情性,由乎自然”的思想属性——“李贽音乐美学的思想基础”研究（之一）[J]. 徐海东.  南京艺术学院学报(音乐与表演版). 2012(01)
[7]从《琴论》看李贽的音乐美学思想[J]. 胡健,张国花.  求索. 2007(05)
[8]对李贽“琴者心也”音乐美学思想的探究[J]. 王维.  中央音乐学院学报. 2006(04)
[9]论李贽“童心”说与音乐主体性原则[J]. 杜洪泉.  惠州学院学报(社会科学版). 2006(01)
[10]李贽的音乐美学思想[J]. 王志成.  艺术百家. 2005(05)

硕士论文
[1]李贽的音乐美学思想及其基础[D]. 徐海东.南京艺术学院 2011



本文编号：3038391