闽南习俗文化对官式大厝装饰艺术的影响

发布时间：2020-12-27 18:27

　　闽南官式大厝装饰风格有别于其他地域民居。究其原因,是闽南的文化特别是闽南民间习俗起到了主要作用。本文从闽南的传统风俗出发,对民间观念习俗、生产习俗、生活习俗、信仰习俗四个方面在官式大厝装饰中的影响作了初步分析,阐述了闽南习俗文化对官式大厝装饰艺术的重要作用。 

【文章来源】：中外建筑. 2020年11期

【文章页数】：3 页

【部分图文】：

官式大厝（来源：作者自摄）

闽南的民间信仰较为丰富，包括泛神崇拜和敬神习俗等。秦汉时闽南地区就有方士、隐者的活动。据《左传》、《国语》等古代文献资料记载，闽南人自古就存在着“信巫尚鬼、重淫祀”的泛神传统，崇拜的各类神明多达200余种，如灵魂神、自然神、庶物神等，与其它地区相比尤为突出。闽南聚落里庙宇、神明繁多，并且鬼神共祀，一座庙宇里供奉多位神明。宋元时期，闽南海上交通发达，外来宗教相继传播至此，闽南人采取兼收并蓄的态度，吸收纳为己用，功利的信仰观促使闽南人以包容的态度面对外来宗教文化，并将其吸收成为闽南民间信仰。闽南人重视宗亲血缘，常以姓氏宗族聚族而居，供族人崇祖尊宗，传承礼法，通过宗族制度加强宗亲血缘关系，表达族人内心深处对伦理孝道的热衷。这种复合的、包容的信仰，成为对闽南官式大厝装饰艺术特征具有较大影响的理念。3 传统习俗文化在官式大厝装饰中的渗融

闽南官式大厝传承先秦的儒家文化思想，重视以伦理为中心，以“仁”为纲，强调礼的行为规范。“仁”在不同情况下，可体现为忠孝、孝悌、信义、诚信等。建筑装饰多采用民间喜闻乐见的题材，通过借物喻意使其倍添教化的魅力。其装饰纹样大致分为三类：一是古代圣贤故事。如二十四孝中的《黔娄告天》、《大舜耕田》等，描述四民各尽其能，各得其所，均以典型的故事情节表现“儒家孝道，劝民农桑”，教育人要宽厚、仁和，做高洁品行之人，具有浓厚的教化色彩。二是书法装饰。如颜真卿、苏轼、张瑞图、庄俊元，吴桂生、陆润庠等古代名流雅士的书法艺术作品。篆、隶、行、楷各具韵味。儒家崇尚读书，借此标榜读书之必要，激励子孙要刻苦读书。三是植物纹样。如松、竹、梅“岁寒三友”，宣扬高尚的道德。希望后代子孙能具有坚贞节操的人品，对朋友能忠贞友谊。“高节人相重，虚心世所知”，形容品行端庄、正直无畏。寓教化于环境，这些纹样装饰成为宣扬礼教文化的工具，体现出儒家忍让、谦和、自省等处事哲学，对后人起到潜移默化的作用。3.2 生产习俗对红砖民居装饰艺术的浸染

【参考文献】：
期刊论文
[1]试论民俗文化的特征和保护[J]. 洪勇.  南方文物. 2004(03)
[2]论泉州民俗的主要特征[J]. 陈桂炳.  泉州师范学院学报. 2001(01)

博士论文
[1]闽南传统民居建筑装饰及文化表达[D]. 郑慧铭.中央美术学院 2016



本文编号：2942256