晚清碑派楹联书法研究

发布时间：2020-05-13 21:48

【摘要】：清代晚期遇到了中国千年未有之变局,这个变局既有中西之争,根本上更是古今之变。中国书法史自魏晋南朝“二王”一派书法的流行始至宋、元、明、清刻帖的繁荣发展,“二王”一脉书风占据了中国书法的核心位置。晚明清初以王铎、傅山为首的一拨激进的书法改革之风消歇之后,乾嘉金石学者的访碑、学碑之风悄然兴起,经过包世臣、阮元的鼓吹,至晚清康有为,碑派思潮冲击着书坛,影响深远。楹联是中国文化中特有的一种形式,最能代表中国语言文字的特征。楹联发展到清代,已经成了官僚、士大夫日常生活中不可或缺的部分。楹联悬挂在庙宇、园林、厅堂之上,它的两两相对的形式,它的观赏性、公开性、仪式性,与传统帖派手札的把玩性、私密性完全不同,它的创作也对字形、字体都提出了自己的要求:字形要大,字体要正,还要有一定的视觉冲击力。这些要求都与碑学思潮的主要思想不谋而合,碑派楹联书法在晚清大放异彩,成为晚清文化转型的一个精神标志。碑派楹联书法在碑学复古求变思想的指引下,在观看方式、取法途径、审美风格、用笔方法、创作心态等方面都发生了重大的转变。从帖派手札的把观到碑派的远观,从取法二王到取法汉碑、魏碑、先秦篆籀,从书卷气到金石气,从用笔的顺滑到逆涩,从纵向顺承、追求节奏感的时间性到以字形自身形式变化的空间性。美术化、个性化的追求,使得碑派楹联书法脱胎换骨,超越于帖派、馆阁派之上,令人耳目一新。这种变化是一种从思想到形式的全方位的转变,就像西方科学的历次革命一样,是一种范式的变革,是晚清社会、文化范式变革的缩影与象征。表现在晚清楹联书法中的这种碑学的范式变革,一直影响到今天的展览模式,它为书法的发展带来了新的机遇,也带来新的问题,新的挑战。
【图文】：

插画,《红楼梦》,内装饰,中室

以绘画挂轴居中，，两侧配以对联的室内装饰方式，在晚明尚未形成风气。逡逑这种悬挂书画方式的流行，应在清初以后，因为在晚明小说《金瓶梅词话》中逡逑尚未见到这种以对联配画悬挂的描述，而《红楼梦》（图２．１．２）中己多次出逡逑８徐衡绅、周世德《上林县志？复印本》，１８８４年５月，第１９页。逡逑９张小华《今传清代楹联作者统计分析及其文史学意义》屮《今传清代楹联作者结集情况》收录了清代楹逡逑联作品单独成集或附于诗、文集后的楹联作者。编、辑者皆未录，南京师范大学，２０１２年，第９７页。逡逑１０徐衡绅、周世德《上林县志？复印本》，１８８４年５月，第２４页。逡逑１０逡逑

吴中,古村,厅堂,内景

以绘画挂轴居中，两侧配以对联的室内装饰方式，在晚明尚未形成风气。逡逑这种悬挂书画方式的流行，应在清初以后，因为在晚明小说《金瓶梅词话》中逡逑尚未见到这种以对联配画悬挂的描述，而《红楼梦》（图２．１．２）中己多次出逡逑８徐衡绅、周世德《上林县志？复印本》，１８８４年５月，第１９页。逡逑９张小华《今传清代楹联作者统计分析及其文史学意义》屮《今传清代楹联作者结集情况》收录了清代楹逡逑联作品单独成集或附于诗、文集后的楹联作者。编、辑者皆未录，南京师范大学，２０１２年，第９７页。逡逑１０徐衡绅、周世德《上林县志？复印本》，１８８４年５月，第２４页。逡逑１０逡逑
【学位授予单位】：山东大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：J292.1

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