清代颜体官僚书法研究
发布时间：2020-06-05 07:30
【摘要】：在中国悠久文化的背景下,儒家伦理道德构成了群体文化的核心支柱,也必然成为个体文化精神的内在标准,使其与文学、艺术等达到美与善的统一。颜真卿是中国古代史上一位极有名望的硕儒重臣和人伦准的,他光明磊落的忠义人格与其正大刚健的书品风格是完全一致的,达到了作品与内容的完美契合,书品与人品的相互映衬,是书法美与人格美相统一的典范。儒家思想作为中国古代历朝统治者所推崇的正统思想,在其发展的过程中不断汲取新思想之精华,并始终忠于正统,善于继承。从颜真卿广泛的学书经历来看,他集古之大成,将自古代篆隶碑刻和钟、王书迹中的用笔融入到自己的行、楷书中,形成了特有的碑帖兼容的颜体书法,以其顽强的生命力滋养了一代又一代的书法家,成为后世推崇与追随的楷模。清代统治者为加强和巩固异族统治的迫切需要,一度将代表儒家正统的书法立为入朝和晋升的绝对标准,将表现书法正统的颜体书法立为学书典范。因而,学颜的书家亦多是在朝为官的朝廷重臣或地方官员。这些官僚书家多为名震一方的世家望族,门生故吏遍布天下,他们对颜真卿书法的痴迷与追捧,对清代书法的发展产生了巨大效应,引领了当世学习颜字的风尚,掀起了继宋代之后又一次学颜的高潮。在清代统治者为加强和巩固皇权的政治、文化导引下,以清代书坛帖学与碑学交织为背景,结合颜真卿忠义坦荡的人格魅力,这些官僚书家竞相学颜字,或追慕颜真卿浩气长存的民族气节,或欲在追访羲、献的帖学道路上汲取颜字的营养,又或是探求碑学所需的颜体书法篆籀气息……他们皆从中受益,将颜字融入到个人的创作风格中。
【图文】：
图１－２《乙琪碑》局部逦
方面而与儒学的内涵有了重要的会通。从而，正大、规整的书法气象恰与儒学的逡逑精神和儒者的风范有了一个对照与应合。逡逑１．《袁安碑》【图１－１】是汉代少有的篆书典型代表，碑文书法体势宽博流逡逑畅、古朴多姿，风格上较少有的传承了秦代小篆刻石中的圆转风尚，，笔画细挺但逡逑不失凝重婉曲，衔接处微微加方，更显端庄方正，挺拔敦厚；逡逑＿逡逑■逡逑a蕖诲义隙河涝哪辏ǎ梗材辏┝㈠义希瑰义
本文编号：2697713
【图文】：
图１－２《乙琪碑》局部逦
方面而与儒学的内涵有了重要的会通。从而，正大、规整的书法气象恰与儒学的逡逑精神和儒者的风范有了一个对照与应合。逡逑１．《袁安碑》【图１－１】是汉代少有的篆书典型代表，碑文书法体势宽博流逡逑畅、古朴多姿，风格上较少有的传承了秦代小篆刻石中的圆转风尚，，笔画细挺但逡逑不失凝重婉曲，衔接处微微加方，更显端庄方正，挺拔敦厚；逡逑＿逡逑■逡逑a蕖诲义隙河涝哪辏ǎ梗材辏┝㈠义希瑰义
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