《学山堂印谱》研究

发布时间：2020-06-06 07:46

【摘要】：《学山堂印谱》是我国古代“三堂印谱”之首,共汇辑五十余位印人的二千余方篆刻作品,在印学史上具有重要意义。本文以印谱本身作为研究对象,通过以下五个部分进行研究。第一,分析《学山堂印谱》的成书背景,得出印谱汇辑是在明代文人篆刻兴起和编撰人张灏优越的个人条件下形成。对《学山堂印谱》编纂体例进行考察,探究出张灏“和而不同”的审美意识。第二,通过数据统计法分析《学山堂印谱》所录印章主体风貌,进而探索明末印人追求剥蚀、尚奇的篆刻风气。第三,考证《学山堂印谱》印人及作品。通过对比《承清馆印谱》与《学山堂印谱》所录印章,找出97方重录印章并增补12位《学山堂印谱》印人;其中时间差异导致审美方式转变,使得重录印章在残破、端点、线条和篆法四个方面发生变化。第四,考察《学山堂印谱》序跋作者及题写动机,探究序跋中更改署名的现象和过度夸赞的成分,并挖掘序跋中的印学思想和印学史价值。第五,探究《学山堂印谱》的价值和影响。印谱流传不仅为汇辑类印谱的盛行奠定基础,而且对清代篆刻产生积极影响。
【图文】：

转折处便方折,以平正的缪篆文字代替圆转的小篆文字入印。这章的表现形式相同，是继承学习汉代印章以及元朱文印的前提下，对印章文，这种印风的出现是文人对印章的新的探索与实践。据赵昌智，祝竹在《中记载，印章发展到明代中后，，很少印人继续使用这样的方式治印。20李流芳印谱》中言：“国初名人印章，皆极芜杂可笑”21这是对明代初期印章的的这种现象在明中末期印坛中并不流行，印章古板呆滞、古意尽失。朱简《印章、周字法入汉印晋章，如以汉、魏诗句入唐律，虽不妨取裁，亦要浑融无迹。入汉、晋印章，如以词曲句字入选诗，决不可也。”22朱简用诗文歌赋作比文字的选择应与印章形制统一、协调。唐代篆书与元代篆书文字不可用于汉印应该符合汉晋印章的审美观念，从而保持整体的协调一致。但鉴于当时对汉崇以及复古思潮对明代印坛的影响，明末印坛出现以元朱文小篆入印的形式。明代印论中多有对这种现象的批判，这种现象在印学的发展演进中被代替

转折处便方折,以平正的缪篆文字代替圆转的小篆文字入印。这章的表现形式相同，是继承学习汉代印章以及元朱文印的前提下，对印章文，这种印风的出现是文人对印章的新的探索与实践。据赵昌智，祝竹在《中记载，印章发展到明代中后，很少印人继续使用这样的方式治印。20李流芳印谱》中言：“国初名人印章，皆极芜杂可笑”21这是对明代初期印章的的这种现象在明中末期印坛中并不流行，印章古板呆滞、古意尽失。朱简《印章、周字法入汉印晋章，如以汉、魏诗句入唐律，虽不妨取裁，亦要浑融无迹。入汉、晋印章，如以词曲句字入选诗，决不可也。”22朱简用诗文歌赋作比文字的选择应与印章形制统一、协调。唐代篆书与元代篆书文字不可用于汉印应该符合汉晋印章的审美观念，从而保持整体的协调一致。但鉴于当时对汉崇以及复古思潮对明代印坛的影响，明末印坛出现以元朱文小篆入印的形式。明代印论中多有对这种现象的批判，这种现象在印学的发展演进中被代替
【学位授予单位】：渤海大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：J292.4

【参考文献】

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本文编号：2699375