清初隐士书法研究

发布时间：2017-05-29 03:01

  本文关键词：清初隐士书法研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：清初,是朝代更迭,少数民族替代汉族统治神州大地的关键时期。从明朝遗留下来的忠君爱国知识分子,很重视士气和名节,他们或怀着孤臣孽子之心,勇敢的奋起抗争,反抗失败后则遗世清高隐居山林；或不与清统治者合作,怀揣着悲凉孤傲的心情,在文化活动中寻找自己的精神家园,形成了不同于历朝的隐士文化特征。本来,隐士们选择逃禅、归隐的生活方式,虽然达到了远离尘世和不仕新朝的目的,但并不能化解其家国之恨、民族之悲；畅游山水也未能完全排除心头里时常涌起的苦闷。于是,很多人寄情书画,在艺术创作中寄托强烈的爱国情怀。清初的隐士书家们生逢乱世,面对激烈、动荡不堪的社会变化,他们形影独吊,于愤世中张扬个性,在怀古里展示节操,以隐世或遁世的态度来抚慰精神的痛苦煎熬。“书为心画”,隐士书家的书法,充分表达了其内心的真情实感,反映了他们在朝代更迭之际复杂的心理状态和人生处世哲学。 受隐士文化的影响,清初隐士书家的书法取得了突出的成就。清初隐士书法,大体可以分为三个类型：一、以传承古代书法“大统”为目的的书法风尚；二、“尚狂尚丑”,延续晚明个性解放的书风；三、重振“篆隶雄风”。就其在书法史上的地位影响而言,后两种风格样式具有开拓进取的精神,历史价值较大。由于清初处于新的国家鼎革之际,隐士书法的变革,有着诸多不同的环境与条件,因而形成各自独特的艺术风格。作为清初隐士书法的典型,如下三个书家很有代表性：1、“隐”而不隐的傅山；2、“隐”中之隐的八大山人；3、不隐而“隐”的王铎。
【关键词】：清初 隐士书法 傅山 八大山人 王铎
【学位授予单位】：海南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：J292.1
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 引言8-10
• 一 论题的提出及意义8-9
• 二 研究现状及本文的创新处9-10
• 第一章 隐士和隐士文化10-18
• 一 隐士及隐士文化概念的考察10-11
• 二 隐士文化历史渊源11-18
• (一) 孔子的道隐11-12
• (二) 庄子的心隐12-13
• (三) 东方朔的朝隐13
• (四) 魏晋的林泉之隐13-14
• (五) 终南捷径14-18
• 第二章 清初隐士文化与书法18-34
• 一 清初隐士文化的时代背景及其特征18-21
• (一) 避世隐居18-19
• (二) 清初隐士是入世的19-20
• (三) 清初隐士忠于故国、坚守民族气节、维护民族文化传统20-21
• 二 清初隐士书法及其特征21-34
• (一) 清初隐士书法简述21-23
• (二) 清初隐士书法的基本特征23-26
• (三) 清初隐士书法变革书风形成的原因26-34
• 1 抒情达兴-从书写目的看26-28
• 2 隐士人格精神与书法风格的变异28-29
• 3 道家哲学观与"逸"的追求29-34
• 第三章 清初隐士书法的典型书家34-50
• 一 "隐"之"不隐"—傅山其人其书34-41
• (一) 傅山的生平34-35
• (二) 傅山的书法艺术35-39
• 1 傅山的书学思想35-39
• 1.1 书如其人35-37
• 1.2 "四宁四毋"37-39
• (三) 傅山的书风特色39-41
• 1 刚健雄浑39-40
• 2 返朴归真40
• 3 性灵独抒40-41
• 4 自然天成41
• 二 "隐"中之"隐"—八大其人其书41-44
• (一) 八大的生平41-43
• (二) 八大山人的书法艺术43-44
• 三 "不隐"之"隐"—王铎其人其书44-50
• (一) 王铎生平45-46
• (二) 王铎的书法艺术46-50
• 1 王铎的美学思想46-47
• 2 王铎的书风特点47-50
• 第四章 清初隐士书法的历史价值50-54
• 一、 时代的审美特征50-51
• 二、浪漫的抒情状态51-52
• 三、清初隐士书法的历史价值52-54
• 参考文献54-56
• 在校期间的研究成果及发表的学术论文56-57
• 附件57

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