纯粹的美与绝对的美——中西审美思想探析

发布时间：2022-01-05 15:46

　　从中国古典审美思想看来,美既不是一种外在于人的、实体化的美,也不是一种内在固有的、主观意念性的美,而是作为个体的"我"与天地万物共存状态下不断纯粹化而呈现出来的一种境地。这是一种纯粹的美。从西方古典审美思想看来,美是一种先在的、永恒的,不生不灭、自存自在的,一切美的事物都以它为源泉。这是一种绝对的美。在后现代时空压缩状况下,中国古典式审美思想需要注重绝对他者式的审美方式,而作为绝对他者式的审美须得注意一切自如其是的自我纯粹化的审美样式。 

【文章来源】：四川文理学院学报. 2017,27(06)

【文章页数】：4 页

【文章目录】：
一、纯粹的美
    (一) 没有一种独立的、客体对象性的美
    (二) 美是“我”“心”的敞开展现
    (三) 审美的过程, 或者说美的世界呈现的过程是一个自我不断纯粹化的过程
    (四) 纯粹化的审美过程最终通达的是一种“天地与我并生, 万物与我齐一”的天地之境、宇宙之本
二、绝对的美
    (一) 作为本源性的绝对美
    (二) 作为神性的绝对美
    (三) 作为理性的绝对美
    (四) 不断“延异”的绝对美
三、在后现代状况下中国古典审美方式与西方古典审美方式的发展路向
    (一) 纯粹的美不同于绝对的美
    (二) 中国古典审美思想对绝对的美———绝对的理念、绝对的神、绝对的物自体、绝对的他者等关注不够
    (三) 从几千年西方审美思想的发展路向上看, 虽然西方古典审美方式———对绝对美的不断探寻, 实质上是一种向人、向心不断回归溯源的过程, 但是这种内宇宙总是作为一种客体存在, 总是与个体偶然的“我”有区别



本文编号：3570624