《文心雕龙》“文才”思想研究

发布时间：2022-01-10 19:52

　　才是对主体禀赋能力的描述范畴,伴随时代思潮的变迁与人文意识的觉醒,才逐渐从哲学、人伦识鉴进入文艺领域并确立起审美批评。刘勰从传统的天地人“三才论”中构建了才、文之间的关系,并以“天地之心”、“实禀性灵”确立“文才”创造的依据。文才是主体虚灵的心志结构系统与人事的统一。刘勰通过“才学之分”和“文笔之辨”确立了文才的本体性。文才具有禀赋性,其属于性灵层面的才情个性、内在直觉体验和感悟能力等都是来源天赋。才、情、思、法、学、气、体等共同作用,彼此融通,共同构成《文心雕龙》“文才”思想体系。文才表现为文艺创作的潜质,即文人独到审美的情与思。才情是文艺创作的原动力,情表现为繁多细微的生命感受,文人披情入文,剖情析采,创生意象意境。才情不可离析,情文不可偏废。才思又称为神思,是将无形的才情外显为思致思路,将潜在的素养转化为创造力。文思的根基性能力是审美联想,它是作家审美感情向审美意象发展的思维活动。文思的巧拙、敏迟最终还是要取决于禀赋之才,文思必依赖文才,即才生文思,同时研虑深思也可以助才。文才因人而异且是有限量的,法与学一样,是以人济天的手段。法也被称为“术”,是文艺实践规律的总结,学是天赋以外... 

【文章来源】：南京师范大学江苏省 211工程院校

【文章页数】：46 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 文才——人禀之才
    第一节 文艺范畴“才”的定型
        一、“才”范畴的衍变
        二、人文化成与三才之道
    第二节 文才性质的确认
        一、文才的本体性:才学区分,有韵为文
        二、文才的禀赋性:才思迟速,才有庸俊
第二章 才情与才思——文才主体的审美潜质
    第一节 才情:文艺发生的原动力
        一、为情造文:文学创作的准则
        二、剖情析采:才现身于情的表现
    第二节 才思:文才外显的路径
        一、神与物游:审美联想的概括
        二、生思研虑:文思的生成与增益
第三章 才法与才学——文才主体的学养锻炼
    第一节 才法:文艺规律的总结
        一、执术约才:文才飞扬的规束
        二、敛才入法:才与法相容相济
    第二节 才学:后天人事的统称
        一、才学相须,不可偏失
        二、才为盟主,学为辅佐
第四章 由气至体——文才的发抒与显象
    第一节 文气:贯通主客体的介质
    第二节 才气相称:创作的理想状态
    第三节 养气炼才:风体创生的保障
    第四节 风体:才气之大略
结语
参考文献
后记



本文编号：3581316