陈泽民的“处境化”神学思想研究

发布时间：2022-07-03 20:48

　　作为一种外来宗教,基督教在中国的发展必须要解决其与中国文化之间的关系,而“处境化”则是一种有效的手段。“处境化”是一种把基督教思想、《圣经》内涵同具体处境进行整合的一种新兴思想。它是“本土化”和“适应化”的结果和必然延伸,其最终的目的是要实现宗教文化与传播之地的现实社会和文化相互的协调和适应。历史上,中国基督教始终在自觉的践行“处境化”道路,并涌现出以陈泽民为代表的神学思想家。陈泽民“处境化”神学思想以“和好”神学为主要内容,不仅重视理论拓展,也注重社会实践,具有践行“荣神益人”的宗教核心、胸怀开放并紧跟时代思路、对未来“处境化”神学建设充满期望的特点。就其理论内容而言,陈泽民“处境化”神学思想包含社会态度、社会形态、社会文化三方面。对于社会态度,他重新阐述了属灵观并纠正了它在当时社会实践中的偏误,提出属灵观与社会态度的和好;对于社会形态,他从“神学是教会在思考”这一理论出发,解释了中国教会在中国“处境化”的具体路径,提出基督教与社会主义社会形态的和好;对于社会文化,他主张基督教文化应与社会文化和好,指出基督教应重新阐述圣经的教义和教礼,以适应基督教文化在中国文化中的处境,具体体现在他... 

【文章页数】：65 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
第1章 绪论
    1.1 选题背景
    1.2 选题目的及意义
    1.3 文献综述
        1.3.1 对基督教“处境化”神学思想的研究
        1.3.2 对陈泽民神学思想的研究
    1.4 研究内容及研究方法
        1.4.1 研究内容
        1.4.2 研究方法
第2章 陈泽民生平及其“处境化”神学思想
    2.1 陈泽民生平
    2.2 中国“处境化”神学思想脉络
        2.2.1 “处境化”神学的内涵
        2.2.2 中国基督教“处境化”历史发展
        2.2.3 中国“处境化”神学的代表思想
    2.3 陈泽民“处境化”神学述要
    2.4 陈泽民“处境化”神学的特点
        2.4.1 深刻践行“荣神益人”的宗教核心
        2.4.2 开放的胸怀和紧跟时代的思路
        2.4.3 对未来“处境化”神学的建设充满期望
第3章 陈泽民“处境化”神学思想的内涵
    3.1 属灵观念与社会态度的“和好”
        3.1.1 属灵观的内涵
        3.1.2 属灵观的偏误与属灵观的纠正融合
    3.2 基督教与社会主义社会形态的“和好”
        3.2.1 教会神学的特点及其建设的内在要求
        3.2.2 中国神学调整的必要性
        3.2.3 社会主义环境下的神学建设路径
        3.2.4 社会主义制度下的教会建设
    3.3 宗教文化与社会文化的“和好”
        3.3.1 基督教文化在中国文化中的处境
        3.3.2 与传统思想共性契合的基督教文化
第4章 陈泽民“处境化”神学思想实践
    4.1 教学工作的实践
    4.2 教会生活的实践
    4.3 涉教诗歌编写的实践
第5章 陈泽民“处境化”神学的启示
    5.1 必须坚持中国“处境化”的发展方向
    5.2 多角度思考基督教在中国“处境化”发展的着力点
    5.3 “处境化”可持续发展需结合时代背景
结语
致谢
参考文献



本文编号：3655620