文学是人学：高尔基对钱谷融文学思想的影响研究

发布时间：2022-09-28 18:53

　　钱谷融的《论“文学是人学”》在当代中国文艺思潮史上产生了广泛影响。这里既有钱谷融个人的因素,也反映了当时中国文艺生活的现实需求。钱谷融在中国全面学习苏联的时代氛围中,援引了世界无产阶级文学奠基者——高尔基的人道主义思想,结合中国当时文艺的现实需求,融入了自己的独到思考。针对当时中国文坛在愈演愈烈的“左”的文艺思潮影响下,在文学创作中把英雄人物“神”化和把反面人物“鬼”化的状况,钱谷融反对中国当时文论界推崇的季摩菲耶夫所谓“文学反映整体现实”的观点,主张以人为中心,写出“真正的人”,把人道主义作为评价文艺作品的最低标准。这对中国文坛有着强烈的现实针对性,对以后的中国当代文学创作及文学理论批评也具有重要作用。 

【文章页数】：57 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
导言
第一章 时代语境:全面学习苏联
    第一节 苏联文化的强大影响
    第二节 苏联文论的滔滔涌入
    第三节 “解冻文学”的影响
    第四节 接受之中的主体选择
第二章 为什么是高尔基
    第一节 世界无产阶级文学奠基人
    第二节 中国革命文学的导师
    第三节 钱谷融人学思想的引路人
第三章 “文学是人学”的理论内涵
    第一节 反映整体现实与以人为中心
    第二节 从“非人”到“真正的人”
    第三节 评判文学作品的最低标准
第四章 外来文论的中国内容
    第一节 从高尔基到钱谷融
    第二节 切中文学政治泛化之弊
    第三节 寻找人道主义容身之处 4
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]读钱谷融先生[J]. 钱理群.  文艺争鸣. 2017(11)
[2]在历史的关节点上——重读钱谷融的《论“文学是人学”》[J]. 陈晓明.  文艺争鸣. 2017(11)
[3]文学旗手的调整与延安文艺新方向的确立[J]. 郭国昌.  中共党史研究. 2016(11)
[4]建国后俄苏马克思主义文论在中国的基本走向[J]. 丁国旗.  学习与探索. 2013(10)
[5]一九五〇年代“不合时宜”文论观的再认识[J]. 刘锋杰,周景耀.  当代作家评论. 2013(04)
[6]坚守文学和批评的人道主义底线[J]. 朱立元.  文艺争鸣. 2012(03)
[7]中国文论现代转型中的“苏联”因素[J]. 庄桂成.  当代文坛. 2011(04)
[8]历史与情怀:《论“文学是人学”》的两种成因[J]. 夏伟.  南方文坛. 2010(02)
[9]“文学是人学”命题之反思[J]. 刘为钦.  中国社会科学. 2010(01)
[10]论“文学是人学”的三个维度[J]. 朱首献.  中国地质大学学报(社会科学版). 2006(02)

博士论文
[1]钱谷融文学思想研究（1949-1966）[D]. 许见军.华东师范大学 2016

硕士论文
[1]钱谷融“文学是人学”理论沉浮及其学术意义[D]. 张英.河南师范大学 2017
[2]“文学是人学”命题的总体审视及关联性思考[D]. 佟建伟.吉林大学 2017
[3]钱谷融“文学是人学”思想探析[D]. 张荃.苏州大学 2013



本文编号：3682200