中国民间舞舞台编创的文化处境与价值追求——访北京舞蹈学院郭磊教授

发布时间：2019-09-25 09:19

【摘要】：对于中国民族民间舞而言,在新世纪最难以回避的关系,无疑是在民间风格舞蹈创作过程中"原生态"与"舞台化"的交锋,"地域风格"与"个性创作"的对应,以及由此生成的"民族情结"与"都市观念"的相遇。这些关系不仅显现了"传统与现代"和"雅化与还俗"两大文化特征,而且,在一定程度上还延伸到人类学、民族学以及社会学的文化范畴及其审美领域。本文通过对北京舞蹈学院副院长郭磊教授的访谈,对民间风格舞蹈的编创进行了多方面探讨,涉及田野采风、教学实践及民间文化的历史特性等相关内容,对于这些问题的理解,无疑会有助于我们对当下现实问题的研究与解决。
【图文】：

形态,概念图,逻辑图,民间舞蹈

图 1 郭磊教授援藏工作期间民间舞蹈编创与生态文化年来，“原生态”舞蹈的提出，无疑成为了蹈告别历史最委婉的“谢幕词”，并受到断争议。有人说“原生态”应该是保存改变的一种艺术状态，也有人说“原生术的不断创造中体现的，您是怎么看待?生态”舞蹈的存在是有条件的。在争论必须正视艺术发展的历史逻辑。“生态”概念，也是一个时间概念，民间舞的编创态”的一种转换形态，是地域记忆与时代，是当下都市文化对地域文化的艺术改期的艺术起源与延伸，都有其自身的，当代的中国民族民间舞经历了农耕生态的转化，表现的形态也从自娱性的舞台化的“扮演”，是“民间舞蹈”向演们就叫“舞台化”了的民间舞。真正的自身地域属性，是自娱自乐、自然传承的特点是自娱性，这也是民间舞最主要的功从这种现存的“生态”观念出发，产生了式和不同的批判态度，是好事。但需要强然是民间风格舞蹈的创作，就不能离开根本依据!四、民间舞蹈编创与文化尹:中国民间舞蹈的文化风格历久弥重的历史习俗支撑形成的。但有人认为不应该是风格的抹去，而应该是风格的再造是具备时代性的，是“时代风格”对“地一种变异。这种观念导致当下舞台创作失与内容的匮乏，继而造成舞台风格的“众审美的“无语”，您怎么看待这种问题郭:中国有句古话:“性相近，习相

潮流图,逻辑图,过程图,功能图

图 2 郭磊教授在西藏采风我们应该关注哪些方面的问题?代民间舞的编创是由一种“生态”向另一转换，即由“民间”向“都市”的生态的，便带来了功能、途径和价值的变化，功能响到审美取向的差异，所以就存在一个，留住什么，然后还要创新什么”的问题，要有利于我们对问题的解决。我认为:要留住，民族道德伦理要留住，与时代不要去掉。当然，在创作过程中，还要加入与观念，体现编创者对这个民族文化的。这就要求在编创的过程中，时代内容要对照，时代美学与民族道德要符合，个族习惯要和谐，这就既保证了民间舞蹈，又实现了时代的价值追求。《红河谷的拉姆》里边有打酥油茶的动有实践，是打不好酥油茶的，因为它有技行，会溅一身;慢了，，又打不好。它里边有用一排人力整齐地打，打得油亮油亮的了干活不乏味，伴有节奏和歌曲，并形成律，这种生活形态就让我们能在编舞的其艺术特点是什么，依据又是什么，这些需要我们在作品中能够体现和保持。所以，在对民间舞蹈素材运用的过程个人的观念表达方式，还要把握民间文格;既要把握时代的审美追求，还要尊重生活依据;既要关注作品的选题和立意，间舞蹈的情感表述逻辑。九、民间舞蹈编创与课堂尹:历史的潮流把中国民族民间舞的体制中，改变了民间舞蹈亘古不变、自继特点。“广场”、“课堂”与“舞台”成间文化传承中不可回避的关键词，继性”、“代表性”、“训练性”等词汇进入
【作者单位】：北京舞蹈学院研究生部;
【分类号】：J722.21

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