山东菏泽鄄城“商羊舞”的重建研究
发布时间：2020-07-30 14:25
【摘要】：商羊舞是流传在山东省菏泽市鄄城县杏花岗村一带的民间祈雨祭祀活动,俗称打响板。据《说苑.辩物》记载,此舞从商周时期既已出现,直至明清时期依然盛行。伴随着社会的历史进程,商羊舞于上个世纪50年代日渐枯萎乃至消亡。之后,在党和政府“重视民族民间文化”的思想指引下,开启了拯救行动。尤其是近20年来,国家非物质文化遗产保护工作如火如茶地开展,各地纷纷对濒危的传统文化资源进行挖掘、整理和抢救。于是,商羊舞在国家政府、地方文化精英以及民间等阶层的恢复工作下开始重新活跃于现代舞台。本论文以商羊舞流变的宏观历史发展为主线,以商羊舞重新恢复的过程及内外联系为叙述框架,在“官方—民间”关系视野中展开杏花岗村商羊舞重建的意义探讨。在结构上,本文主要分为绪论、正文三章以及结语。“绪论”部分说明本文选题缘由,阐明本文所运用的基本研究理论与方法,并对研究对象的属性及研究视角进行界定。第一章对“商羊舞”的文化生境、历史起源及流变历程作了历时性的梳理,着重描述商羊舞的传统民俗形象以及被重新恢复的舞蹈形态。第二章整体讲述商羊舞恢复的动力因素,包括时代背景、国家政府及当地民众的共同建构。其中,重点呈现了“三月三”仪式和当代舞台展演的舞蹈形态,包括表演场景以及舞蹈动作等。第三章着重讨论商羊舞得以重建的推动力及价值意义。从文化的认同、传统文化的保护以及意义的重塑三个角度进行阐述。最后结语部分展开传统重建的再思考。
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：J722.21
【图文】：
逦＾邋ａ邋Ｌ邋＾逦＋逡逑图１－１郢城县地理位置（图片来自百度图片）逡逑以回族为主。总面积为一千零三十二平方公里，属黄河逡逑总面积１０３２平方公里。其中有１２个城镇、２个街道、逡逑马镇大黄庄村、凤凰镇花李庄村），１个省级经济开发逡逑（社区）。鄄城县属暖温带半湿润季风气候，一年四季逡逑
由于他俩没有提前将选神位的事告诉他们的老大哥尧，于是，过了很久大官才姗姗来迟的坐在了最西边的位置。现今大官爷的雕塑前额有个“大疙瘩”，当地人有可能是当时选神位的时候生气留下的。逡逑据传说，赵匡胤和曹操打仗的时候曾经住过杏花岗村的三官庙，且在这个庙里躲劫难。赵匡胤住在庙里的时候，曾经用庙里的枣树枝晾过衣服，由于枣树的刺总是住衣服且易将衣服穿孔，于是他便默默祈求：“要是这枣树的刺是能倒着长就好了…是，庙里的枣树就真的向下倒着生长了。如今三官庙里面的枣树和普通枣树也都不，它们的刺仍是倒着生长。逡逑以上皆为杏花岗村的民间传说，关于商羊鸟、道具响板、为何屈一足的舞蹈动作由我们还未能得知。但是由于商羊舞年代久远，故事的流传事实我们已经无法考证今的传说版本也许在流传过程中有夸张与捏造，但不管如何，关于商羊舞传说都在程度上诠释了商羊舞的起源，给了商羊舞祭拜对象、祭拜场所一个合理的解释，证商羊舞历史存在的可信性，为其源流提供了一定的参考依据。逡逑
图１－５邋１９５６商羊舞两位传承人（图片来自鄄城县文化馆资料室）逡逑对于两者道具的相似性，笔者曾采访过鄄城县文化馆的李洪涛主任（对于商羊舞较了解，同时又对申请非遗项目有过巨大贡献的人），他表示关于两者的属性方面官方有争议，而且两个舞蹈的内容不一样，舞蹈形态也完全不同。至于道具为何都是用夹虽然不能明确回答，但是也不能肯定商羊舞是模仿了阴阳板的道具或者阴阳板模仿了羊舞的道具。距笔者的研[偡⑾郑诟仕嗵焖幸灿幸恢置窦湮璧附屑邪逦瑁谰吆驼咭布淅嗨疲欠褚蛭谀掣鍪贝娜嗽鼻ㄡ慊蛘咂渌蛩兀馄渲械奶教只褂写赖难д呓徊窖绣持な怠ｅ义系诙谏萄蛭璧牧鞅溴义
本文编号：2775662
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：J722.21
【图文】：
逦＾邋ａ邋Ｌ邋＾逦＋逡逑图１－１郢城县地理位置（图片来自百度图片）逡逑以回族为主。总面积为一千零三十二平方公里，属黄河逡逑总面积１０３２平方公里。其中有１２个城镇、２个街道、逡逑马镇大黄庄村、凤凰镇花李庄村），１个省级经济开发逡逑（社区）。鄄城县属暖温带半湿润季风气候，一年四季逡逑
由于他俩没有提前将选神位的事告诉他们的老大哥尧，于是，过了很久大官才姗姗来迟的坐在了最西边的位置。现今大官爷的雕塑前额有个“大疙瘩”，当地人有可能是当时选神位的时候生气留下的。逡逑据传说，赵匡胤和曹操打仗的时候曾经住过杏花岗村的三官庙，且在这个庙里躲劫难。赵匡胤住在庙里的时候，曾经用庙里的枣树枝晾过衣服，由于枣树的刺总是住衣服且易将衣服穿孔，于是他便默默祈求：“要是这枣树的刺是能倒着长就好了…是，庙里的枣树就真的向下倒着生长了。如今三官庙里面的枣树和普通枣树也都不，它们的刺仍是倒着生长。逡逑以上皆为杏花岗村的民间传说，关于商羊鸟、道具响板、为何屈一足的舞蹈动作由我们还未能得知。但是由于商羊舞年代久远，故事的流传事实我们已经无法考证今的传说版本也许在流传过程中有夸张与捏造，但不管如何，关于商羊舞传说都在程度上诠释了商羊舞的起源，给了商羊舞祭拜对象、祭拜场所一个合理的解释，证商羊舞历史存在的可信性，为其源流提供了一定的参考依据。逡逑
图１－５邋１９５６商羊舞两位传承人（图片来自鄄城县文化馆资料室）逡逑对于两者道具的相似性，笔者曾采访过鄄城县文化馆的李洪涛主任（对于商羊舞较了解，同时又对申请非遗项目有过巨大贡献的人），他表示关于两者的属性方面官方有争议，而且两个舞蹈的内容不一样，舞蹈形态也完全不同。至于道具为何都是用夹虽然不能明确回答，但是也不能肯定商羊舞是模仿了阴阳板的道具或者阴阳板模仿了羊舞的道具。距笔者的研[偡⑾郑诟仕嗵焖幸灿幸恢置窦湮璧附屑邪逦瑁谰吆驼咭布淅嗨疲欠褚蛭谀掣鍪贝娜嗽鼻ㄡ慊蛘咂渌蛩兀馄渲械奶教只褂写赖难д呓徊窖绣持な怠ｅ义系诙谏萄蛭璧牧鞅溴义
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