杜尚的接受美学思想

发布时间：2019-11-14 09:21

【摘要】：作为二十世纪最有影响的艺术家之一,杜尚很敏锐地意识到艺术家与观众之间的复杂关系,认为艺术品是由艺术家、观众(公众)、机会共同创造,公众可以毁掉艺术家,也可以造就艺术家。后来的观众能为真正的艺术家恢复名誉。杜尚的作品以情欲作为切入点,以反传统、反艺术的神圣性、反视网膜艺术为主题,这拉近了艺术家和当代观众的距离;却又让情欲的主题与视觉形象之间保持张力,杜尚作品的语词与造型的模糊暧昧、互相解释,最大限度地激发观者的智力去探知作品的意义世界。 艺术接受是由永远流动变化着的接受主体、接受对象、接受“场”三者构成的特殊运动。从接受角度可以把杜尚的成功简略为接受对象—杜尚的创造性,接受主体—美国公众和当代观众,接受场—虚无观念和反精英意识盛行的当代社会。。杜尚反传统、反神圣的艺术观念在理论上契合了重视日常生活的存在美学和强调读者权利的接受美学,在现实中体现了当代消费社会反精英意识。
【学位授予单位】：河北大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2006
【分类号】：J01

【参考文献】

相关期刊论文 前7条

1 赵晨;新生与失落——两件艺术品的功能转化[J];杭州教育学院学报;2002年01期

2 邱春林;一个回避艺术的懦夫——杜尚批判[J];美术;2003年02期

3 李倍雷;确立绘画的独立文化身份[J];美术;2003年08期

4 龚乃绪;反映：德里达论凡高的《带鞋带的旧靴》与莱奥塔德论杜尚的《大玻璃画》[J];世界美术;1994年02期

5 潘公凯;论西方现代艺术的边界[J];新美术;1995年01期

6 黄骏;被叛卖的杜桑的遗产──论西方现代博物馆机制与当代艺术的关系[J];新美术;2000年03期

7 谌毅;对一个现成品的分析报告——由《泉》的遭遇反思现代艺术史[J];湛江师范学院学报;2004年02期

，

本文编号：2560747